古代中国文明与世界历史
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论古代的人类精神觉醒刘家和:《论古代的人类精神觉醒》,原载《北京师范大学学报(社会科学版)》,1998年05期。

在我国历史上,春秋战国时代(公元前8至3世纪)是一个学术思想十分活跃、文化成就焕发异彩的时期。大体同时,在印度、在希腊,也曾有过一个类似的文化空前繁荣的时代。怎样认识这样一次异地同时发生的文化飞跃或突破现象呢?德国哲学家雅斯贝斯认为,这时在中国、印度、希腊等地首次出现了许多哲学家,人类开始有了对自身的反省,其精神的潜力遂得以充分展开,因而为人类的历史带来了一次突破性进展。由于这一时期在人类历史上的关键性的转捩作用,他称之为“轴心时代”雅斯贝斯(Karl Jaspers, 1883—1963):《历史的起源与目标》(Vom Ursprung und Ziel der Geschichte, 1949),英译The Origin and Goal of History,1953,初版本文引据1976年重印本第1—4页。《史学理论》1988年第1期有俞新天、魏楚雄《关于雅斯贝斯的“轴心期”理论》一文和此书第一章的译文。

雅斯贝斯的见解引起了学者们的思考和讨论许悼云:《论雅斯培(Jaspers)枢轴时代(Axial Age)的背景》,载《东西文化研究》,1987年第二辑。。人们对于他的见解当然还可以有自己的分析和评价,不过大概不能否认他所提出的问题的启发作用。他把当时的人类精神觉醒说成人类历史上前无古人、后尚未见来者的大转变,我们对此也尽可有自己的不同见解。不过,我们不能不看到,人类精神的觉醒确为当时历史的一项十分重要的内容,而且对于以后的中国历史和世界历史无疑都具有深远的影响。

在这篇文章里,所要讨论的有以下几方面的内容:首先说明个人对于古代的人类精神觉醒的内涵的理解,其次则综合地考察那次人类精神觉醒的历史条件,然后再比较着重地对古代印度、希腊和中国的人类精神觉醒的特点作一些分析。