理性主义：推理的力量

当人们开始承认人的推理可以作为知识来源的时候，这个理论基础便造就了理性主义。理性心理学起源于笛卡尔、斯宾诺莎，开创者为莱布尼兹，系统化者为沃尔夫，黑格尔则做了高度的发挥。

理性主义的起源

一般认为，理性主义是伴随着现代哲学之父笛卡尔（1596～1650）的理论诞生的，它体现了资产阶级的科学和民主，成为启蒙运动的旗帜。

理性主义的坚决拥护者认为人会本能地掌握一些基本的原则和知识，然后就可以根据这些原则和知识来推理出其他知识。原则上来说，所有科学知识都能够单纯地通过推理而得到。但另一方面，他们也承认，在现实生活当中，除了数学知识之外，人们无法做到单纯地用推理得到其他知识。这些认识大部分是来源于笛卡尔的理论。笛卡尔认为，只有永恒的真理能够单纯地依靠推理得出，剩下的知识则需要借助生活经验以及必要的科学手段来获得。

斯宾诺莎是荷兰唯物主义哲学家，也是一位唯心主义者。他反对笛卡尔的心身交感论，认为心灵和身体是一个统一实体的两个不同的属性，并非是分开的独立实体。这样的认识相比较笛卡尔的时代是有所进步的。

对于如何获得直观知识这个问题，斯宾诺莎和笛卡尔的观点有类似的地方。他认为能力和人们最初制造工具一样，先利用天然的工具，再去改进，最后逐步制造出复杂的工具。能力也是具有一定的“天赋”，人们不过是借助天生的认知能力逐渐制造出新的知识，然后一步步发展，直至达到智慧的顶峰。不过感性的知识是不可靠的，只有通过理性直觉以及推理，才能够得到真正可靠有用的知识。

系统化和发挥者

莱布尼兹生活在17世纪至18世纪的德国，是近代德国理性心理学的始祖。他曾经和中国清朝的康熙帝通过信，建议康熙帝在北京成立科学院，让更多的人接触科学。他积极地宣传资本主义的生产方式，拥护科学，希望科学能够改进技术，提高生产力，同时又主张改良君主专制。这两种立场是矛盾的，所以莱布尼兹的世界观其实也是矛盾的。他试图把哲学和宗教，科学和信仰同时调动起来。他强调了心理的发展性和统一性，第一次提出了统觉的概念。所谓统觉，指的是人能够感知自己内在的状态，意识和反思，也就是自我意识。他认为人有了统觉，就有了理性的灵魂，就能够运用概念去推理，并最终获得知识和真理。

康德主要活动于18世纪的后半期，他的思想来源于莱布尼兹和沃尔夫。对于理性，他是这样认为的：“我们的一切知识从感官开始，从那里前进到知性，而以理性结束。”