第一章 唐代太常系统乐舞机构

用辩证唯物主义历史观考察世界各国、各民族的“制度文化”（风俗、礼仪、行政、法律、宗教、艺术等等），皆具有世代沿承并改旧更新的共同特征，这是人类文明演进的普遍规律。宋元间史家马端临议论历代王朝典章制度，曾有精辟之言：

理乱兴衰，不相因者也。晋之得国异乎汉，隋之丧邦殊乎唐，代各有史，自足以该一代之始终，无以参稽互察为也。典章经制，实相因者也。殷因夏，周因殷，继周者之损益，百世可知，圣人盖已预言之矣。爰自秦、汉以至唐、宋，礼、乐、兵、刑之制，赋敛、选举之规，以至官名之更张，地理之沿革，虽其终不能以尽同，而其初亦不能以遽异。如汉之朝仪官制，本秦规也，唐之府卫、租庸，本周（北周）制也。

陈寅恪先生曾有指论：隋唐为吾国中古极盛之世，两朝之典章制度因袭几无不同，杨隋礼制之渊源有三：一是北魏、北齐；二是南朝梁、陈；三是西魏、北周；而李唐的礼制“即为隋礼”。