导言 形式视野下的金圣叹文学评点研究

中国古代文学批评历史悠久，源远流长。在三千多年的历史流变中，出现了难以数计的文论著作，造就了众多卓有建树的文论家，形成了颇具民族特色的文论话语。然而当我们历数这些文学批评大师及其成就之时，金圣叹的名字一定不会让我们遗忘。金圣叹（1608—1661），原名采，字若采。明亡入清改名人瑞，又名喟，字圣叹，苏州吴县人。金圣叹颖敏绝世，才气超群。天性爱慕自由，行为放诞不经，不屑仕进，游戏功名，常被目为“怪杰”。一生博学宏富，酷爱批书，断然把《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》定为“天下六才子书”。后因牵连“哭庙案”被杀，致使诸多著作尚未批完，遂带着“庄骚马杜待如何”的遗憾离开了人间。

自从评点“六才子书”以来，金圣叹就未得到心灵上的些许宁静。特别是他对《水浒传》《西厢记》的“腰斩”，更是众说纷纭、褒贬不一。三百多年来，在金圣叹的名目上便冠有各式各样的称号。或被视为“狂徒”“异端”[1]；或被视为“衡文”高手[2]；或被视为“小说哲学家”[3]；或被视为“八股选家”[4]；或被视为“反动文人”[5]；或被视为“著名文学批评家”[6]；或被视为“杰出启蒙思想家”[7]；或被视为“戏曲小说批评大师”[8]。穿越三百余年的历史时空，金圣叹无疑仍是一个极有争议的历史人物。或褒而誉之，或贬而讥之，或褒贬兼而有之，可谓争讼不已，难归一统。究其因，一方面与金圣叹及其评点本身的复杂性和特殊性密切相关，为研究者们提供了进一步抉发的可能性空间。另一方面也与研究者多向度的观照息息相通。“世万其人，人万其心”[9]，由于时世的斗转星移和不同角度的观照，金圣叹及其文学评点便呈现出见仁见智的不同侧面。因此，争议性便成为金圣叹研究中不可避免的二律背反。一般而言，愈是具有争议性的历史人物，愈是具有值得后人进一步研发的价值；愈是具有复杂性的事物，愈具有值得后人进一步挖掘的空间。事实上，当我们今天再一次面对金圣叹本人及其文学评点时，仍不可规避这一悖论，即同样面临着一个对金圣叹重新定位的问题。金圣叹究竟是一个什么样的文学批评家？其文学评点究竟是何种性质的文学批评？这些问题仍需要我们进一步重新思考并试图加以解决。