一 中国文学史三大弱点

新的重要的研究命题，往往是从发现前代学术建树的止步处及其学术弱点、盲点、迷误点开始的。从不生草木的贫瘠之地，培植出青翠可喜的草木，生长成生气勃勃的大森林，这就是创造性和现代性的追求所在。因此，以“地图”作为方法论的生成过程，是具有现实学术状况的针对性的。杨义教授开门见山地提出了中国文学史虽有许多建树，但存在三大弱点。中国人写现代意义上的文学史是从1904年开始的，到现在已有100多年历史。《儒林外史》开场诗说：“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。”[2]这种“江风”不仅是时代风云，而且是思潮风浪，它一方面吹倒一些树，另一方面又催生了一批树。在这百年期间，国人写的文学史加起来大概有2000多部，它们在历史总结、知识传授和教育中国文学人才方面起到了很大的作用，这一点不应低估。但是许多著述普遍存在三大弱点，也是需要进行深刻反思和认真补救的。

第一个弱点是这些文学史基本上是汉族的文学史，不讲少数民族的文学史。少数民族居住地占中国土地的70%，总人口过亿，创造的文学文化多姿多彩，不讲这部分内容，中国文学史的版图是不完整的。

第二个弱点是这两千多部文学史都比较注重书面的资源，而不甚重视口头传统。其实口头传统是人类文化发生过程中带有本体价值的系统。据研究，人类会讲话已经有12万年的历史，而最早的文字却只有五千年历史。在漫长的时期，一个民族的原始记忆和民族的神奇想象，是通过口耳相传保留下来的。在远古时代文字传统是很少的，而口头传统非常强大。“所以你不讲民间的问题，光讲书面的东西，就好比是你看到水果摊上的水果，但却没有看到水果的种子是如何生根、发芽、开花、结果的。”民间与书面的参照，就出现生命的过程。

我们不能忽视藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《元朝秘史》、维吾尔族的《福禄智慧》等这种伟大的史诗性的作品。“我们的文学史过去都不写刘三姐，如果我们的文学史写一个刘三姐，我认为比写汉、唐、宋、明的二三流的诗人更重要。因为她沟通了汉族和南方的少数民族，沟通了书面文学和口头文学，把我们的文学变得丰富多彩了。”唯有沟通，才能展示多元共存、多维映照的文化面目，才能因辉映而辉煌。

第三个弱点是对我们文化的深层意义的发现和发明，重视得不够。文化研究要进入深水区，不能偷工减料，也不能生搬硬套，食古不化、食洋不化都是肤浅的做法。我国现在的文学史，往往喜欢用西方的概念来贴文学，屈原是浪漫主义，李白是浪漫主义，杜甫是现实主义，谁谁又是什么主义……用一个概念把这些文化的精髓和内涵都蒙蔽了。生搬硬套，乃是学术上偷懒的行为，是非常要不得的。《红楼梦》的补天遗落的石头，绛珠还泪，太虚幻境之类，它们所展示的天人境界，奇幻精彩，蕴含许多言说不尽的人生与宇宙的哲学问题；但一不留神，就会被简单的现实主义一个词遮蔽，甚至把它们作为神秘主义的糟粕抛弃了。中国土地上的大树，枝繁叶茂，硕果累累，值得我们细细地观赏，细细地品味，不要急急忙忙就把它们装进外国人的篮子里。我们何不也参照外来的经验，用自己的材料编制一些灵巧精致的篮子？我们有责任发现和肯定中国文化原创性的专利权，有责任开拓自身的述学方式和话语方式。文化自觉，在于发出具有自身原创性的声音。解决之道，就是启用“地图”的总体方法，并建立一套与之相适应的具体方法。