第6章 选对老板跟对人的奥秘
我们建议大家趁着年轻，要用心善择明主，然后全心投入。年纪稍长，便应该专心一意，不再跳槽。若是一而再、再而三找不到明主，则表示自己的眼光不行，机运欠佳。这时候不如归隐，反而有助于提升自我。否则不要担任重要职务，糊口便是。再跳槽只会坏了自己名声，并无多大好处。
一、吕布背叛丁原投奔董卓：为利跳槽难善终
谈《三国演义》，应该以人物的品德志节为中心。历来评论三国风云人物，大概都不会提及吕布，原因就在于他不是正直诚实的人，品德很不好。
我们谈吕布，主要是现代人离三国时代非常久远，很不容易想象当时的情景，加上现代人把跳槽看成正常现象，所以才以吕布为例，来说明跳槽的负面影响。
吕布生得器宇轩昂，手执方天画戟，威风凛凛。后来又得到董卓的爱马赤兔，更是英雄配良驹，为什么搞得后人不愿意提起他的名字呢？
原来他年轻的时候，拜荆州刺史丁原为义父，追随丁原作战，立下了很多战功。和董卓对阵时，杀得董卓大败，引起董卓的惊奇和恐惧。于是由吕布的同乡李肃出面，劝说吕布，希望他改投董卓的阵营。李肃为什么敢于承担这样的重任？因为他素知吕布有勇无谋，却又见利忘义，建议以赤兔良马，加上黄金一千两、明珠数十颗、玉带一条，以厚利引诱吕布。这和今天的控股公司，以高职高薪，配以名车、豪宅，要人家跳槽到另一家公司是同样的情况。所不同的是，丁原和董卓这两家公司，前者是老字号，一切合法；后者则是不合法的仿制品工厂，当然不能随便携带公司的秘方，为利而跳槽。何况吕布竟然为了获得董卓的重视，把丁原杀死，提着丁原的首级前往请功，并且一见面就拜董卓为义父，更是令人觉得无耻至极。财关固然难过，也不致为财而不仁不义到这种地步，难怪后世人不愿提他。
赤兔马是名马，吕布应该想到董卓为什么舍得给他。他听从虎贲中郎将李肃的片面之言，说什么良禽择木而栖、贤臣择主而事；又说董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，日久必成大业，也不想想卖主求荣，已经为人唾弃，他居然杀主求荣，而且马上改变原本以董卓为叛贼的观念，拜董卓为义父，足见其完全不知道“义”是什么。
董卓要吕布，不过是为了废汉少帝改立陈留王，自己可以完全操控大局。他本来也舍不得赤兔马，是经不起李肃“主公欲取天下，何惜一马”的劝告，才答应送给吕布。董卓舍马，是为了自身的利益。吕布为马杀主，是毁掉自己的前程。“成也赤兔，败也赤兔”。但赤兔终究是马，好坏全看骑马的人，不能把责任推到马身上。
吕布稍微改变一下，赤兔马照收，却不投董卓，骑着赤兔马斗董卓，不知道大家的感受会如何？恐怕我们也是不会认同他的做法，因为我们评断一个人，不会就赤兔马这一个案来论定。我们大多会采取综合考量，从一个人的生涯历程来看他的品德修养，然后再行评论。关羽赤兔马照收，却不投曹操，骑着赤兔马过五关斩六将，我们把他捧得天高。换成吕布，我们一定把他骂成贪取不义、光收礼不办事的小人，仍然是无耻至极。
其实，在《三国演义》众多人物之中，吕布是最可怜的一个。他拥有非常优越的条件，最后却落得像一条狗似的，向刘备乞求援手。刘备向来以仁德为怀，却出乎意料地说出不利于吕布的话，更加令人觉得其可怜而不值得同情。
曹操笑眯眯地看到病虎一般的吕布，毫无抵抗地被押到帐下。他笑什么？笑当年自己刺杀董卓时，要不是顾虑吕布的英勇，自己老早已经成为朝中的重臣，用不着像现在这样辛苦。他笑什么？笑一向万夫莫敌的吕布，今天会怎么收场！平日的威风，如今都哪里去了！
吕布如果临死不惧，表现出大将的气概，绝不求饶，也许会打动曹操的心，留他下来为自己所用。然而吕布并未如此，他向曹操求饶，要做曹操的副手。这反而更加提醒曹操用吕布当副手的危险，乃下定决心要杀掉他。
曹操喜欢借刀杀人，所以问刘备：你的看法怎么样？刘备何尝不明白曹操的用意，但是想到吕布见利忘义、反复无常、毫无骨气、不顾廉耻，不由得说出内心的真话：“想想丁原、董卓的遭遇。”曹操借刘备的刀杀掉吕布，刘备也把握机会，再一次真诚表现。最可怜的还是吕布，至死都没有自知之明，还在骂刘备忘恩负义。
武艺高强，也不能保证永远不被打败，盖世英雄，也可能四面楚歌。吕布得意的时候，不能把握一个“义”字，结果多行不义必自毙，被自己的部属绑了，曹操下令把他缢死。怎么死并不重要，让后人耻笑，随着《三国演义》的流传，一直笑下去，才最可怜。
清代名臣曾国藩，认为军官必须具备五大条件：第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不贪图名利，第四要不畏苦难，第五则是最根本的，要有忠义血性。他认为有了忠义血性，前面所说的四个条件，应该都能够做得到。如果缺乏忠义血性，其余的几条恐怕都谈不上。
吕布一生，具有很多令人羡慕的优点。武艺高强，号称“天下无敌”，手执方天画戟，坐骑是日行千里的赤兔马。可惜他所欠缺的，正是曾国藩所说的最为根本的忠义血性。
他本来是丁原的心腹，却因为董卓送他许多珍宝和赤兔马，便见利忘义，提着丁原的头去投奔董卓。后来又由于王允利用美人计，为了和董卓夺貂蝉而杀掉董卓。
曹操求才若渴，也知道吕布是不可多得的猛将，却害怕丁原、董卓的故事有一天会在自己的身上重演，所以下决心将吕布处死。忠义之士固然厌恶不忠不义的小人，曹操本身不忠不义，竟然也害怕不忠不义的人。可见缺乏忠义血性的猛将，武艺高强反而成为累赘。
吕布和关羽同样武艺高强，关羽受人敬重，就是因为他具有强烈的忠义血性。吕布和曹操一样不忠不义，但是曹操有谋有略，又才堪治民。吕布却有勇无谋，不会善待部属，以致空有一身武艺，败在曹操手下。
我们一般不说吕布英年早逝，只说他早死，就是因为他是自作自受，自己断送了自己，不值得同情。吕布有才能而无品德，注定不会有好结果，定要以吕布为鉴。
二、赵云归刘备：为义跳槽择明主
赵云，字子龙，常山郡真定县人。原本在袁绍军中，因见袁绍并无忠君救民之心，所以投向北平太守公孙瓒。当时袁绍的地盘和势力，都远比公孙瓒大。公孙瓒对赵云颇不放心，竟然询问他为什么弃大就小，前来归顺。弄得赵云相当不满。但是，他对军令从来不曾违误，每次出战，都是威风凛凛，左冲右突，如入无人之境，十分英勇。
不久，刘备奉徐州牧陶谦之命，前来援助公孙瓒，在战争中结识赵云，彼此互相敬重，愈来愈投缘。
由于董卓假传天子旨意，要袁绍与公孙瓒和解。公孙瓒趁机表荐刘备为平原相，即日上任。刘备与赵云分别时，执手垂泪，双方都十分难过。赵云感叹说：“过去误认公孙瓒为英雄，现在才知道原来和袁绍一样。”刘备劝他暂时委屈，将来一定能够重新相聚的。
吕布跳槽，被张飞骂为“三姓家奴”。赵云弃袁绍投公孙瓒，如今又有意追随刘备。两人之间，究竟有什么不同？相信大家非常明白，吕布是为利跳槽，完全没有忠义的考虑，为大家所不齿。赵云则是良禽择木而栖，慎重选择自己愿意全心全力奉献的明主，当然是正确的。
然而，一辈子都在选择明主，也很不妥当。我们建议趁着年轻，要用心善择明主，然后全心投入。年纪稍长，便应该专心一意，不再跳槽。若是一而再、再而三都找不到明主，表示自己的眼光不行，机运欠佳。这时候不如归隐，反而有助于提升自我。否则不要担任重要职务，糊口便是。再跳槽只会坏了自己名声，并无多大好处。
三、李儒被斩与蔡邕哭董卓：为坏人帮凶难免害己
一个人做坏事，坏不到哪里去。有人作为帮凶，那就坏得更加厉害，使事态严重。李儒是董卓的谋士，由于足智多谋，给董卓出了很多坏主意，甚得董卓的赏识。董卓的所有动听借口，几乎都是李儒想出来的。吕布跟在旁边，当然十分明了。李儒劝董卓不必为貂蝉而失去吕布，这一段吕布并不知悉。吕布在受禅台前刺杀董卓后，从怀中拿出诏书，大呼“奉诏讨贼臣董卓，其余不问”，然而话刚说完，他马上想起李儒。这其余不问，显然不包括李儒。这时候李儒的家奴，已经将李儒绑缚来献。王允下令将其斩首，杀了这个罪大恶极的帮凶，大快人心。
蔡邕原本任职议郎，由于把大青蛇和雌鸡变成雄鸡解释为妇女干政，得罪了宦官曹节，辞官回归故里。后来董卓专权，又把他找回来。因为这种知遇之恩，他听到董卓被刺，尸体弃于闹市，百姓经过那里，莫不手掷其头，足踏其尸，他伏在尸体上大哭。王允骂他身为汉臣，反为贼而哭，岂有此理？蔡邕说自己颇知大义，不致背国而向董卓示好，只是一时想起往事，不觉哭了起来。大家为他求情，王允也不答应，一定要处死蔡邕。还说当今国运衰微，朝政错乱，不能把他留下来乱写历史。看来他是害怕蔡邕记他一笔，才下此决心。
蔡邕和王允，都是公私分不清楚，混淆在一起。很多人都有这样的错乱，以致因私害公，最后难免害自己。蔡邕若是不再复职，也不会遭受迫害。
乱世不一定要出头，能隐即隐，也不失为一种安全的方式。
四、陈宫宁死不向曹操求情：有才能也要跟对人才有展示机会
陈宫，字公台，东郡人，个性刚直，有见义勇为的性情。他原本想追随曹操，结果发现曹操假仁假义，立即离开。后来见吕布乃当世勇士，前往辅助。由于吕布有勇而无谋，又刚愎自用，对于陈宫的建议，也经常不能采纳。
他原任公职，由于救曹操，违反了显秩序，不敢再回头。现在找上吕布，虽然配合得不是很好，却也不能像对曹操那样，掉头就走。可见一个人的机会有限，不应该一错再错，最后逼得自己无路可走。
袁绍助曹操攻吕布时，陈宫劝吕布投降刘备，如果他乘机脱离吕布，刘备也未必敢收留他，不得已他只能陪着吕布，很不得志。袁术以娶媳妇为名，将吕布女儿当作人质，然后进贡刘备。吕布原先不肯答应，陈宫劝他趁各路诸侯尚未获得讯息之前，赶快送女儿成亲。陈登的父亲陈珪，提醒吕布这是袁术的诡计。吕布大惊，痛骂“陈宫害我”。陈宫认为徐州之祸，都由陈登父子而起，建议吕布斩两人之头献袁术，吕布当然不肯接受。曹操斩杀吕布之后，徐晃把陈宫带来。曹操先问：“公台别来无恙？”陈宫说吕布虽然无谋，但不像曹操那样诡诈奸险。曹操问他，你足智多谋，怎么搞成这个样子？陈宫回说，吕布不听话，有什么办法？自己走下楼，引颈就刑。曹操告诉左右：送公台的老母妻子回许都养老，不许怠慢。陈宫既不回头，也不开口求饶。
有才能的人，若是得不到施展的机会，不如安分守己，过平安的日子。
五、关羽降汉不降曹：忠义之人不会轻易违背盟约
徐州战败，刘、关、张三人失散。刘备、张飞各自奔命。关羽武艺高超，却为了保护两位嫂子，不得不接受张辽的劝说，他提出三个条件：事汉不降曹；食汉禄；一有刘备的下落，立即辞去。
张辽，字文远，先后追随丁原、何进、董卓和吕布，28岁才归附曹操，任中郎将，是曹操的重要将领。曹操杀吕布时，张辽也被绑缚在场。他不但不求饶，反而恶言侮辱曹操，幸亏关羽下跪求情，刘备也说好话，曹操这才亲自解缚，请张辽上坐。张辽深受感动，终于归曹。
有了这一段交情，张辽特来劝说关羽降曹，并列举关羽三罪：刘备生死不明，关羽战死，有违桃园盟誓；刘备以家眷相托，关羽弃之不义；关羽不思匡扶汉室，但求赴汤蹈火，不过匹夫之勇。关羽心动，才提出前文三项约定。
张辽对关羽的第三个条件，感到非常为难。不向曹操说明，便是不忠；若是直言相告，曹操必定不肯答应，非杀关羽不可，岂非对朋友不义？他公私分明，认为一定要据实报告，想不到曹操反而认为关羽的义气令人敬佩。曹操的心里很明白，杀关羽或者不接受这三个条件，都会招来不义的坏名声，不如暂时接受，表示自己的胸襟和度量非一般人所能比，然后将计就计，再做其他打算。关羽和曹操见面时，重提文远代禀三事，请曹操务必遵循。曹操也坦言，一定不失信，还大方地要关羽宽心，好好打听刘备的去处。“义”这个字，是任何人都不敢挑战的，哪怕是不义之人，也不敢轻易失义。
我们姑且假设一下，如果关羽完全不理会张辽的劝说，无论如何都要下山迎战，为忠义而死，结果呢？刘备和张飞也得接着战死，否则便违反了桃园三结义的誓言。就算如此，实在并不高明，也没有太大的价值，反而引起怀疑，是不是他为了自我标榜而不顾一切？唯求自己获得忠义的名声，这样做好像太自私了。关羽当然不可能向曹操投降，却也不应该完全不顾虑刘备、张飞的立场。何况情况不明，尚未绝望到非死不可的地步。
土山约三事，对当时的关羽，实在是最为合理的处理方法。这令曹操哭笑不得，但又不能不装宽宏大量，只能表示愿意接受。曹操想尽办法，施厚恩以结其心，关羽只是礼貌性的回应，绝不动心。这是上天给曹操最好的讯息，如果能够借此自我反省，尽力改善，相信以曹操的实力，要做好乱世的治臣，应该并不困难。只要真心匡扶汉室，才德并重，不必终生劳累，便能够天下归心。
可惜曹操当局者迷，表面上赞叹关羽忠义，实际上不明白关羽的重要性，不过觉得没有面子而已。幸亏曹操爱用权谋，给了关羽保住性命的机会。人必然会死，只是死有可能重于泰山，也可能轻于鸿毛。关羽这一次不死，有他的关键性作用，为刘备日后对抗曹操带来很大的号召力量，对三国的第二阶段——诸葛亮出山，有奠定良好基础的功效。若是关羽战死，或归顺曹操，诸葛亮再有理想和能力，大概也不敢出山。很可能会终生归隐山林，不问世事。天下的情势，必然也随之改变。
袁绍无实力却有野心，他不接受田丰的谏阻，一定要出兵讨伐曹操。关羽获悉此事，自愿担任先锋。曹操怕他立功，不表同意。袁绍的先锋大将颜良连斩二将。徐晃出战，也败下阵来。曹操不得已，差人去请关羽。他料想刘备必在袁绍军中，若关羽斩杀颜良，袁绍怀疑刘备，定非杀他不可。刘备一死，关羽不就留下来了！
关羽果然神勇，手起一刀，便杀颜良于马下。袁绍获报，唤刀斧手推出刘备，便要问斩。幸亏河北名将文丑，愿为颜良报仇，并要亲眼看看，颜良是不是真的为关羽所杀。想不到与关羽交手不到三个回合，文丑又被斩下马来。袁绍大怒，要斩刘备，刘备赶忙修书要关羽来归，才留下一命。书信尚未送去，关羽已知刘备在袁绍处，立即上书曹操，说明千里寻兄的坚定决心。
关羽将曹操表奏朝廷所封汉寿亭侯的印信，悬挂在堂上，曹操累次所赠的金银，一一封置库中，美女十人，悉留在内室。带着原跟从人员，护送两位嫂嫂，由北门而出。
各关卡守将知道曹操敬重关羽，断无轻易让他离去的道理。因此揣摩上意，极力阻挡关羽离境。站在守关的立场，原属理所当然。关羽则遵守约定，立功再走，所以斩杀各将领，也毫不留情。过五关斩六将，他自叹：“吾非欲沿途杀人，奈事不得已也。曹公知之，必以我为负恩之人矣！”其实曹操心中十分矛盾，否则大可以人情做到底，给关羽一道通行令。不过那么一来，关羽所欠的人情太大，将来如何回报？
六、孔融和陈登错过与刘备共事：志同道合也未必能有机会合作
陈登，字元龙，下邳人。他在陶谦处任职，却由于自视甚高，看不起人。有时候客人来访，他不但不太说话，而且自己睡大床，让客人睡小床。但他对刘备另眼相看，说刘备雄姿卓出，有雄才大略。刘备也十分赏识他，赞叹元龙的文武胆略，大概只有古人才有。两人既相知甚深，又共同以匡复汉室为志，竟然无缘共事。陈登不久归入曹操阵营，为广陵太守，因诱攻吕布有功，又被加封为伏波将军。39岁那年便亡故了。如果不是这么年轻就离开人世，说不定曹操也会翻脸把他杀掉。
同样是气球，曹操和陈登毕竟属性不同，相处久了，难免生冲突。陈登和刘备，则属性相近，如果聚集在一起，应该能够密切配合。
孔融也是如此，他是正直的人，怎么应付得了曹操这样精于权谋的人呢？他直言不讳，终会害死自己。
陈登和孔融，都是北方知名人士。在刘备刚刚创业的时候，他们力劝刘备接受陶谦的徐州，对刘备起了很大的鼓舞作用。虽然刘备并没有获得徐州，却在世人的心目中，已取得了州牧的地位。后来他取荆州、领益州牧，大家都认为理所当然，便是受到这次礼让徐州的哄抬。陈登和孔融极力赞成他领徐州牧，给大家留下了很深的印象。可惜他们两人都不明白隐秩序的推波助澜，以致与适合的主公失之交臂，和刘备人各一方，未能志同道合地聚集在一起。刘备当时庙很小，大概也不敢请这么大的菩萨。虽然对他们推崇之至，却不敢开口，这也是刘备错失良机的主要原因。
七、孙策收降太史慈：知人善用得共赢
太史慈，字子义，东莱黄县人。当孔融紧急向刘备要求合力帮助陶谦抵抗曹操时，他曾自告奋勇对刘备说：我不是孔融的亲戚，也不是同乡，只是为了分灾共患的义务。孔融感谢太史慈，使他的高义更为出名。
扬州刺史刘繇和太史慈同乡。孙策向袁术借到兵马后，带领朱治、吕范、程普、黄盖、韩当，巧遇结拜兄弟周瑜，礼聘张昭与张纮，前来攻打刘繇。太史慈再度自告奋勇，愿为前部先锋。但是刘繇看他年轻，不敢重用，引起太史慈的不满。适逢孙策来到神亭。太史慈不顾一切，与孙策相斗，孙策刺着太史慈的马，取走太史慈项上的手戟，太史慈也取得孙策的头盔。接着两家骑兵前来应援，才各自回营。孙策欣赏太史慈的英勇，和周瑜商量活捉的计策。太史慈被捕后，孙策立即亲自为他解缚，握着太史慈的手说：“如果神亭相斗，你擒得我，会怎样处置？”太史慈回答：“那可不一定！”孙策邀他共同举事，他说先要把士卒聚合起来。两人约定次日中午相见。诸将不敢相信，孙策说太史慈是青州名士，以信义为先，绝对不会欺骗自己的。太史慈果然如期回来，孙策大喜。
大家对孙策的知人非常敬佩。江东老百姓都称他为“孙郎”，他遂以仁义之师，征服江南。
知人之明，是领导者十分重要的素养。孙策不可能用这种方式来对待所有人。但是，像太史慈这样的高义之士，值得孙策用心和承担风险，因为太史慈今后对孙策的助力，实在是太重要了。
孙权继位之后，把南方的事情委托给太史慈。周瑜气出病来后，孙权亲自督军。张辽差人来下战书，太史慈应战，身中数箭。孙权使张昭问安，太史慈大叫：“大丈夫生于乱世，应该带着剑，立下不世的功劳。现在所愿尚未实现，怎么就这样死了？”可见相当自责。太史慈死时，才41岁。正当壮年，便万分无奈，怨怼而死。若是和赵云一样，主动投效刘备，命运应该会有所改变。因为那只看不见的手，为了警戒孙权：不要看不清楚大局，出于东吴片面的利益而危及孙、刘联盟，借张辽的手将太史慈杀死。倘若孙权因而有所改变，对未来的整合，必然有相当助益。可惜太史慈死时，孙权只知伤悼不已，却不能善体天意，用以调整自己。我们建议领袖人物，大凡遇到重要干部死亡，都应该把它视为重大启示，细细分析其中的道理，反省调整自己。
孙权厚葬太史慈，把他的儿子太史享养在府中，还不如借此反省，力求改进。无形无迹只能够借有形有迹的现象来呈现，孙权缺乏这方面的素养，殊为遗憾。
八、郭嘉不幸早死：上下投缘也未必长久合作
曹操的众多谋士当中，郭嘉是曹操最欣赏的一位。初次见面，畅谈天下大事时，曹操便称其为建立大业的好帮手。他是荀彧的同乡，原本在袁绍处。由于袁绍好谋而不能决断，所以辞别袁绍，随曹操征服吕布，从此所献计策都十分有效。曹操也对他言听计从，他列举袁绍的十败与曹操的十胜，充满浓厚的马屁味道，更令曹操心满意足。远征乌桓时，因为水土不服，郭嘉染病不起，留在易州养病。待曹操战胜单于，返回易州，郭嘉已死亡多日。曹操大哭，说“奉孝死，乃天丧吾也”。郭嘉当时只有38岁，令曹操十分伤悲。后来赤壁之役，曹操惨败，还捶胸大哭说：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”他认为倘若郭嘉在，自己不致有这样的惨败。弄得众多谋士都默然自惭，不敢回话。
郭嘉追随曹操十八年，却英年早逝。这是继关羽无论曹操如何厚待都坚持要离去之后，对曹操的又一重大警示。告诉他，品德不修，贤士终将离去，就算是十分投缘，那只看不见的手，也不会放过他，让郭嘉病死途中。
还有另外一种可能，便是诸葛亮快出山了。如果郭嘉依然健在，而且神算无比，诸葛亮会出山吗？来和郭嘉恶斗，有什么意思？从这个角度看周瑜，应该有更深一层的体会，不服诸葛亮，只好自己生气而死。
以关羽为核心的时期，即将转换为以诸葛亮为重心的阶段。形势并不是人力完全可以控制的。尽人事以听天命，连孔子都这么想，曹操能不能如此，只有他自己心里明白。
九、刘表誓杀刘备：不要介入老板的家务事
刘表，字景升，坐镇荆州，兵强粮足，也是当时的汉室宗亲，说起来和刘备是亲戚。刘备兵败，接受孙乾的建议，来荆州投奔刘表，暂住新野，并产下一子，取名刘禅。刘表有二子，长子刘琦为前妻所生，为人虽贤，然柔懦不足成大事；次子刘琮为后妻蔡夫人所生，颇为聪明。刘表要废长立幼，又碍于礼法，乃请教刘备如何是好。刘备不知道蔡夫人躲在屏风后面偷听，率直说出废长立幼是取乱之道，并说蔡夫人娘家势大，可缓慢削灭，不可溺爱少子而乱了局面。蔡夫人对他十分怨恨，与弟蔡瑁商议暗算刘备。派人在刘备住所壁上写反诗一首，然后向刘表禀报，说刘备有反叛的意思。刘表大怒，拔剑发誓必杀刘备这个不义之徒。不久冷静下来，想起刘备从不作诗，可能是有人离间，要蔡瑁不可造次。刘备返回新野，十分后悔自己失言。这时蔡瑁派人来请，说是刘表要宴请刘备。
如果刘备不去，反而容易引起刘表怀疑。所以他安排赵云率领三百军士，以防万一。到了宴会场所，刘备发现刘表不在，由两位公子引一班文武官员出迎。蔡瑁预先埋伏了军马，要对刘备不利。
曹操评论当时的知名人士时，指出袁绍色厉内荏，好谋无断，干大事而惜身，见小利而忘命，又说袁术是冢中枯骨，刘表虚名无实。他认为刘备胸怀大志，腹有良谋，和他同样是英雄人物。但是刘备东奔西走，始终不受重用，来到刘表的地盘，虽然受到很好的款待，却不能有所作为，可以说除了地缘的关系，简直是闲度时光，无所事事。但是，话说回来，很可能就是因为这样，才能够让他出乎意料地获得诸葛亮。
说起来，诸葛亮还是刘表的亲戚，不知道是诸葛亮看不上刘表，还是刘表看不上诸葛亮。反正两人的频率不接近，对面也不相识。或许隐秩序故意把他安排给刘备也说不定。
的卢是一匹特殊的马，眼下有泪槽，额边还生有白点。会相马的人说它会妨主。它原来的主人在江夏战役中，被赵云一枪刺于马下。刘备见其雄骏，夸赞为千里马，把它送给刘表，有人劝刘表不可接受，乃退还给刘备。刘表要刘备留守新野，双方互相支援。刘备骑着的卢马，径往新野。伊籍问他，刘表听说此马妨主，所以才退回来，您怎么可以乘坐呢？刘备回答：“凡人死生有命，岂马所能妨哉？”伊籍深为折服。不久，伊籍将蔡瑁要杀害刘备的阴谋告诉刘备。刘备来不及通知赵云，飞身上的卢便加鞭速行。结果的卢马不但不妨主，反而创造了奇迹。
刘表对刘备再敬重，身旁的人不一定都秉持同样的态度。蔡夫人为了自己儿子的未来，蔡瑁为了保全自己的权势，都可能产生不一样的念头。谁叫刘备一时警觉性不够，介入人家的家务事呢？我们常说清官难断家务事，意思是家家有一本难念的经，身为外人，根本弄不清楚，最好不要轻易介入，免招祸患。