狂放的水上舞蹈 旋涡纹

名　旋涡纹又叫涡纹，是非常古老的几何纹样，其形态像水涡，代表古人对水的敬畏和崇拜。

形　旋涡纹为圆形，由内到外，一圈接着一圈。

用　旋涡纹最早用在新石器时代的陶器上，之后也被运用在青铜器、玉器、漆器、瓦当和织物上，汉朝以后便不再流行。

● 苗族的特殊图腾

在丹寨苗族，几个近乎圆形的旋涡纹有秩序地组合在一起，形成窝妥纹。在苗语里，“窝”指衣服，“妥”的意思是蜡染，二者合起来意思就是蜡染的衣服。

国宝上的旋涡纹

1923年，甘肃省临洮县的马家窑村出土了大量代表上古时期华夏文化的器物，其被称为马家窑文化。同心圆和旋涡纹是这些器物上的常见纹样，尤其是彩陶。其中，涡纹四系彩陶罐被誉为“彩陶之王”。

● 旋涡的魅力

上腹饰有一圈旋涡纹，两个大旋涡纹之间各绘两个小旋涡纹，一大一小像母子一样紧紧依偎；下腹有水波纹和弦纹，像大力士般托举着旋涡纹。

● 马家窑彩陶的特色

这一时期的彩陶多数采用黑色粗线条，其以平行、弯曲或交叉的方式组合，将大自然中的景象以抽象化的符号绘制出来。这个彩陶罐就是人们受湍急河水的启发，以夸张的手法绘制而成的。

旋涡纹的起源传说

旋涡纹是如何兴起的？学界有很多说法，但至今没有定论，主要有以下几种观点。

● 水之生命起源论

水是生命的源泉，但洪水泛滥时，又会带走生命。从古到今，人们对水是又爱又恨。因此，古人以水涡为灵感创造了旋涡纹，其代表万物皆从水涡中出现，最后又回归水涡。

● 鸟纹演变论

鸟图腾最早见于七千多年前的河姆渡文化，古人认为鸟代表太阳，也象征人丁兴旺，所以非常喜爱鸟纹。仰韶文化早期的鸟纹展现了鸟的形态，晚期简化为圆点和弧线。石岭下文化的变体鸟纹已具旋涡纹的雏形，而马家窑文化的旋涡纹就与变体鸟纹十分相似。

● 指纹沾染论

还有一种说法，认为旋涡纹脱胎于指纹。新石器时代的人采用手工制陶，难免会把指纹印在陶器上，由此产生灵感，设计出了旋涡纹。

三星堆文化中的旋涡纹

从1929年开始，位于四川的三星村就不断出土大量的陶器、石器、玉器、铜器、金器等，这些器物形成了独特的三星堆文化。其中，青铜神坛是最复杂的青铜器，根据目前出土的残件的修复，可分三层，代表着天、人、地三界，顶部和底部绘有旋涡纹。

● 方尊祭神，神鸟为天

方尊代表神殿，每一面都雕刻着五个镂空小铜人，他们正跪在地上祭拜天神。方尊顶上有四只神鸟，它们象征天神。

● 巫师祷告，人界虔诚

四个站立的人代表巫师，他们头顶高山，手中拿着祭祀的工具，好似正在向上天祷告。

● 神兽托举，象征大地

底盘上有两只神兽，其身上的旋涡纹十分醒目。神兽四肢前倾，似乎在很用力地托举着上方。有人认为神兽支撑着整个大地，所以它们象征大地。

● 古蜀人眼里的天、人、地三界

祖传古蜀人眼中高耸入云的山脉就像连接天与地的长索，而我们脚下的土地之所以不会下沉，正是因为有一位神力非凡的大力士在托举着它。古蜀人脚踩土地，祭祀群山，相信这样便可以将心愿传给天界，这体现了古蜀人“天、人、地合一”的宇宙观。