第21章 东拉西扯
朱樉也听的有点入迷，化身捧哏问道：
“什么波折？”
朱元璋也同样露出好奇的表情。
马钰说道：“照理说，灭商成功武王应该很高兴，但大家却发现武王时常面带忧色。”
朱樉不解的道：“为什么？难道还有什么隐患不成？”
马钰说道：“大家也都是这么想的，于是周公就去询问武王为何。”
“武王说，他继承父亲遗愿伐商。”
“现在伐商成功，按理说天命应该转移到他身上了。”
“可他却没有接到苍天的指示，他担心自家的天命是不是丢失了。”
这……朱元璋和朱樉都不知道说什么好了。
周武王莫非是个傻子不成？
马钰看了看他们父子，说道：“你们是不是觉得武王很蠢，竟然真的相信天命？”
朱元璋默然不语。
朱樉也琢磨过来味儿了，惊讶的道：“武王竟然真的相信自家因仁德而得天命？”
马钰颔首道：“是的，他真的相信自家有天命。”
“不只是嘴上相信，他还以此来教育后世子孙行仁政。”
朱樉摸了摸头，说道：“没想到他竟然也有如此愚昧的一面。”
马钰叹道：“愚昧吗？但他确实做到了表里如一。”
西岐因文王有德而得天命，武王高举德的大旗伐商立周。
但他并不只是将德当做一个幌子，而是真的相信自家有德才得的天命。
所以将德视为西周的立国根本。
“如果这都是愚昧的话，那还有什么是值得赞颂的呢？”
朱樉的表情有点不自然，转移话题道：
“那后来呢？周公是怎么安慰武王的？”
马钰摇摇头，说道：“周公也没有办法安慰，是武王自己想到了一个办法。”
“他决定在离天最近的地方修筑一座都城，方便他聆听苍天的声音。”
朱樉眼睛一亮，说道：“不会是在泰山吧？”
马钰说道：“不，是洛邑。”
“洛邑是天下的中心，自然也就是离天最近的地方。”
朱樉不禁想起之前的课程，周公营建洛邑，于是说道：
“所以武王驾崩后，周公才会继续营建洛邑对吧？”
马钰颔首道：“是的，洛邑就是西周的天命标志，也是西周德政的象征。”
“洛阳有德这个认知，就是因此而来。”
洛阳有德，不是洛阳人自己吹出来的，是西周将自己的天命和这座城市绑定在了一起。
是当时天下人共同的认知。
刘邦想要定都洛阳，娄敬就说了，你认为自己的德行能和西周相比吗？
洛阳虽然有天险，但内部平原狭小。一旦被敌人从外部封锁，大家都得饿死在这里。
如果你没有西周王室的德行，让天下人心服口服，那就别把京都放在这里。
长安才是最合适你当国都的地方。
有天险可守，还有广阔的关中平原可以提供粮草。
就算天下生变，也可以固守关中，寻找机会反击。
刘邦主打一个听劝，西汉因此定都关中。
“而且从洛邑建成，到此后的一千多年，都没有被毁灭过。”
“虽然之后经过数次扩建和新建，但那都是主动搬家，不是被摧毁。”
“所以它的传承是没有断的。”
“这在华夏历史上是独一份的，它所承载的意义，已经不是一般的城池所能比的。”
“汉高祖想将国都放在这里，是情理之中的事情。”
“直到东汉末年，这座传承了一千多年的成周洛邑，被董卓付之一炬。”
“虽然后来洛阳屡次重建，可已经不再是成周洛邑了。”
这可以说是华夏文化史上，最大的灾难之一。
朱樉并不能感受到他的那种遗憾，反而觉得很枯燥，忍不住说道：
“扯远了，咱们继续说天命吧。”
马钰认真的道：“我就是在说天命。”
“为何夏商的都城没有这么高的地位？”
“为何大家都会认为洛邑很特殊？”
“即便数千年后，即便被毁灭成为废墟，依然为世人所追慕？”
“难道仅仅是因为那是一座城吗？”
“不，大家认可的、追慕的，是西周的仁德。”
朱樉再次挠了挠头，目光下意识的看向自家老父亲。
发现他没有开口的打算，只能硬着头皮说道：
“原来如此，那后来呢？是不是因为西周王室荒淫无道，大家就不认可他们的天命了呢？”
马钰颔首道：“是的，西周末东周初周王室无道，百姓生活越来越艰难。”
“大家不只是怀疑周的天命，甚至开始怀疑苍天。”
“骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人。”
“昊天不佣，降此鞠讻，昊天不惠，降此大戾。”
“诸如此类骂天的话，开始在诗经里面频繁出现。”
“这也意味着周王室身上的天命在堕落。”
“虽然管仲和齐桓公重申周礼，将塌下来的天临时撑住。”
“可大家都明白，周王室的时代结束了，一个新时代即将到来。”
“大家之所以还在使用周礼，不是因为相信它，而是暂时还没有找到替代它的东西。”
“随着诸侯国兼并战争的加剧，各国都开始变法图强。”
“基于现实需要，【事功】思想逐渐兴起，并被越来越多的人所认可。”
“也有人根据天命观，提出了五德始终说，只不过并不为大家所重视。”
“事功思想依然是主流。”
“各国的变法也都围绕这个思想所展开，其中商鞅在秦国的变法推行的最彻底。”
“耕战制度将事功思想发挥到了极致。”
“所以秦始皇一统天下，从来都不说自己得天命，他认为自己是有功才得的天下。”
“因此他也没有使用天子这个尊称。”
“天子是周王室根据天命观创造的独有称呼，在此之前是没有的。”
“秦始皇认为自己功劳比周王室更大，不屑于使用天子这个称呼。”
“而是单独创造了皇帝一词，又以朕自称。”
朱樉恍然大悟：“原来是这样…那我爹驱逐胡虏一统天下，是不是也能单独创造一个称呼？”
朱元璋脸顿时就黑了：“孽畜，闭嘴。”
马屁拍在马蹄上，朱樉讪讪的闭上嘴巴。
马钰也心下暗笑，朱老二真是带孝子啊。
这要是传出去，可是把你爹架在火上烤啊。
朱元璋又对马钰说道：“继续说。”
马钰干咳一声，道：“汉高祖得天下也同样不说天命。”
“汉书高帝纪记载，七大异姓诸侯王联名上疏，认为平定天下汉高祖功最高，当承皇帝号。”
为啥是七大异姓诸侯王联名上疏？因为他们相当于是股东。
所有股东都认为他的功劳最大，应该继承皇帝尊号。
“史记高祖本纪，‘功’这个词也频繁出现。”
“高祖驾崩，群臣以太祖平定天下功最高，当上尊号为高。”
“这里的高，是尊号不是谥号，最早的谥法里是没有高这个字的。”
尊号是独属于某一个人的，谥号是所有皇帝都能用的。
虽然字一样，但代表的含义不一样。
刘邦到底是汉太祖还是汉高祖，前世可养活了不少公众号。
只是，汉高祖这个称呼虽然不合礼法，但属于从西汉就开始的约定俗成的称呼，我们也没必要一直揪着不放。
朱樉下意识的接话道：“我就说他明明是汉太祖，为何要称呼他汉高祖，原来是这个原因。”
说完他又偷偷看了看自家父亲的脸色，见朱元璋没有骂他，才放下心来。
接着他又问道：“那从什么时候开始，天命说又被重新拾起了呢？”
马钰说道：“也是汉高祖时期。”
“西汉建立之初，礼法制度不健全，诸侯勋贵们肆意妄为，朝堂上公然打闹。”
“汉高祖就想重建礼法制度，但他并不懂这些东西，为此苦恼不已。”
“这时大儒叔孙通站了出来，给他讲了周朝的礼法制度。”
“汉高祖采纳了他的建议，采用周礼重建了礼法，同时也继承了天子这个尊号。”
“也就是在这个时候开始，天子和皇帝共同成为君主的称号。”
“此后他又在张苍的建议下，采纳了五德始终说，天命观念重新被提起。”
朱樉质疑道：“不是说汉承秦制吗？”
马钰笑道：“还有百代皆行秦政法呢，这里说的是秦的政治制度。”
“也就是郡县制，人口管理制度、税法制度、土地制度等等。”
“周礼是礼法，确立人与人之间的关系的制度。”
朱樉点点头，说道：“原来如此，治国真复杂。”
朱元璋却心中一动，道：“这些你都懂？”
马钰微微点头道：“略懂，略懂。”
朱元璋看到他嘚瑟的样子就气不打一处来，请教的话怎么都说不出口。
只是拉着脸冷哼一声，就不再言语。
马钰也懒得理他在想什么，继续说道：
“汉高祖是个很有趣的人。”
“换成一般人，肯定不会真的去相信什么天命的。”
“把周礼拿过来，天命观扔一边去就可以了。”
“但他不一样，在接受了周礼之后，他真的开始相信天命了。”
“讨伐九江王英布的时候，他中箭受伤。”
“当时御医都说了能治好，他把御医赶走，说我的生死是天命。”
“现在是老天爷想让我死，治什么治。”
“这种在生死面前的豁达，堪称历代君主里的独一份了。”
“当然了，他之所以寻死，和卢绾也有关系。”
俩人同年同月同日生，是发小同窗，关系最好的铁哥们。
可惜就是这样一个人，在别人的蛊惑下对刘邦产生了怀疑之心。
这对刘邦的打击实在太大了。
但卢绾并没有真的背叛，他得知刘邦寻死，就前往长安想要解释清楚。
只是走到半路就接到了刘邦驾崩的消息。
他很清楚，事情到了这一步已经没有办法再解释了。
于是逃往匈奴，最终死在那里。
可以说，这就是个彻头彻尾的悲剧。
朱元璋嘴唇动了动，刘邦和卢绾让他想起了自己和汤和，如果汤和背叛了自己……
此刻，他无比的理解了刘邦。
朱樉却有不同意见：“我觉得汉高祖有点蠢了，如果他好好治伤多活几年，不就没有后面的吕后乱政了吗。”
朱元璋不禁点头，是这个道理。
虽然他共情刘邦，但并不代表就接受他的做法。
你面对生死坦然归坦然，可你死前得把该办的事情办好啊。
把满是荆棘的权柄交给子孙，那不是为难他们吗。
马钰摇摇头，说道：“吕后乱政这事儿没有那么简单，而且负面影响也没有你想的那么大。”
“这事儿一时半会儿说不清楚，以后再和你说吧。”
说到这里，他看了朱元璋一眼，又补充了一句道：
“如果还有以后的话。”
朱元璋脸一黑，要不是答应过妹子，咱真恨不得一巴掌拍死你。
东拉西扯了一会儿，马钰继续说回天命：
“虽然汉高祖重拾天命观，但当时的主流依然是事功思想。”
“所以才有了他驾崩后，群臣以功最高，给他上尊号的事情。”
“这种情况一直延续到了汉武帝时期。”
“汉武帝不喜欢黄老之学，想要转轨变无为为有为，就必须要宣扬天命观。”
朱樉不解的道：“为什么？”
马钰说道：“在当时的人看来，刘家得天下和天命没有什么关系，是因为汉高祖功最高才被大家推举为皇帝。”
“汉高祖的功劳最高，可他的子孙没什么功劳。”
“想继承他的皇位，那就得继承他的德行和制度。”
朱樉似乎想到了什么，说道：“这就和周武王扶灵伐商一个道理，是吧？”
马钰赞许的道：“对，道理是一样的。”
“黄老思想是汉高祖定下的，汉武帝想改，在别人看来就是他抛弃了高祖的理想。”
“那大家凭什么还要尊他为皇帝？”
“所以汉武帝必须重申天命思想，他刘家能得天下，是因为有天命。”
“为此他采纳董仲舒的建议，修改了五德始终说，将汉初确立的水德改为火德。”
“还大肆宣扬董仲舒提出的天人感应思想，最终完成了天命的重塑。”
“从此之后，天命观深入人心，历朝历代皆宣称自己得天命而有天下。”
朱樉恍然大悟，正想说长见识了。
哪知马钰忽然又说道：“但大明建立，天命观再起波澜。”
朱樉下意识的问道：“怎么了？”
等说完他才反应过来，好吗，话题又回到了最初，自家亲爹不信天命。
果然，马钰接着他的话说道：“你爹不信天命，也不知道什么是天命。”
出奇的是，听到这话朱元璋竟然没有和最初那般生气，反而问道：
“你说了这么多，依然没有解释，为何孟子的话就是正确的。”
马钰笑着摇摇头，道：“没有解释吗？那我问你。”
“为什么当时所有人都认为文王有天命？”
“难道是因为苍天托梦给大家，告诉大家的吗？”
“不，是因为大家认可了文王之德，愿意相信他有天命。”
“什么叫天命？天下人认可的才叫天命。”
“如果天下人都不认可也能称为天命，那谁都能关起门认为自己有天命了。”
“正如那洛邑，不是因为它有德，大家才认可它。”
“而是因为大家认可它，它才能成为有德的象征。”
“孟子的思想不是凭空产生的，而是总结前人留下的经验形成的。”
“他对天命，对家国君主百姓的解释，是天下人都认可的。”
“而且，你以为孟子的学问是给普通百姓看的吗？”
“不，是给君主看的。”
“他在告诉君主，什么才是真正的人性。”
“你讨厌君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
“可别人打你一巴掌，你能不感到屈辱，不生气吗？”
“你喜欢君要臣死，臣不得不死。”
“扪心自问，你能做到别人打你左脸，你不但不生气还把右脸伸过去吗？”
朱元璋脸色铁青，却无法反驳。
如果他能做到，就不会有现在的大明朝，也不会有洪武皇帝了。
马钰也是越说越痛快：“你都做不到，凭什么认为别人能做到？”
“人的本性也不会因为你的喜好而改变。”
“你可以扭曲一人之心，难道还能扭曲天下千万人之心吗？”
“你喜不喜欢不重要，承不承认也不重要，重要的是这就是现实。”
“你可以利用你的权力，将这些话从《孟子》中删除。”
“可你想过没有，如果你的子孙真的认为，他至高无上可以为所欲为，会是什么后果？”
说到这里，马钰就忍不住来气。
都不用看后世了，就看看朱元璋的那些儿子就知道了。
他的儿子成材率很高，但出活畜生的概率也高的离谱。
有这样的爹教，走歪了不奇怪，不走歪那才不正常。
朱元璋被说的脸上挂不住，勃然大怒，站起身一脚将地上的矮桌踢翻：
“岂有此理，你目无尊长，无君无父……你……哼……”
说完转身就往牢房外面走。
朱樉一看，也顾不上害怕，连忙问道：
“爹，你别走啊，我怎么办？”
走出老远，朱元璋才回了一句：
“咱没有你这样不孝的儿子，继续在牢里蹲着吧。”
说完就走过拐角消失不见。
留下一脸懵逼的朱樉。