第38章
在他们到达亚青寺后的第四天，多吉大叔的儿子顿珠才拖着他的板车到达。欧阳和季风二人虽很想马上请顿珠唱颂《格萨尔》但当她们见到疲惫的顿珠时，急切的心情又变的不忍了，想着让顿珠先休息两天再说，反正法会结束还早，多吉大叔一家不会这么快离开。
“来亚青寺的游人少是有原因的。一方面这里的基础配套设施太少了，连家像样的酒店都没有。二来，管理部门不想让这里变成色达一样的商业化，只想给出家人一片清静的学习场所。”已找了两天住宿的欧阳说道。
“这已经是不错了，至少我们住上了宾馆，房间还有热水，想起我第一次来这，我都想哭，只有一张床的房间，冰冷的床连电热毯都没有，一壶开水只允许喝，别说洗澡，就洗脸也只是用一次性毛巾打湿后擦一下脸，然后再擦擦脚，卫生间就是院子里的一个小棚子，八方来风，臭气熏天。食物呢，我：炒个木耳肉丝。老板：没有，我：来个拌黄瓜。老板：没有。那你们店里有什么？老板：只有素面条。我：那请帮我加个荷包蛋。老板：什么叫荷包蛋？
我向老板描述了半天啥叫荷包蛋，总算端上来的面条上盖了个煎蛋。只是最后这蛋和面我都没能吃下去。就这么饿着回到住宿点，店老板却告诉我：“你昨晚住的房间是别人事先预订了的，预定的人昨天没赶到，刚才来电话说今天会到，你现在收拾退房，去别处找地住吧。可我转完了整个亚青寺，居然没能找到那怕一张床位，没法，我只能在天黑前包车回到了甘孜。”季风向欧阳述说了她几年前来亚青的遭遇，满是辛酸泪。
欧阳听完了哈哈大笑“我基本已能想像出当你蹲在那厕所时的样子，蜷缩在那冰冷的床上会是何等感受。”
季风：“现在的条件虽然已好很多，但金刚法会期间肯定人满为患，我们给多吉大叔一家把房间一起订上，这样也方便我们向顿珠请教《格萨尔》”
“完全同意。老板请把最后这三间房间全给我。”说干就干，欧阳马上到前台把宾馆仅剩的三个房间全订了。
到亚青后，多吉大叔谢过二人后就领着一家老小去了他们的住处。二人在亚青寺游玩两天后，在经廊里再次遇见了他们。
“多吉大叔，你们住哪了，这两天我们转遍了这里也没找到你们。”季风上前打招呼。
“我儿子已到了，我们全家在下面的空地扎了帐篷，一会你们跟我去帐篷喝喝茶吧？”大叔热情相邀。
二人正想见见顿珠，自是没有理由拒绝大叔的邀请，于是，二人跟随大叔一家在经廊里一遍遍的转动着经筒。至到夜幕时分，各信徒们都陆续离开。反正她们打定主意要跟大叔一家走。
顺着亚青寺唯一的主干道下坡，在一所公厕旁有一大片空地，空地上扎满了各式帐篷，此时，各帐篷口都烧起了一只炉子，炉上无一例个的都放着一只茶壶。二人跟随大叔走近一顶帐篷，大妈从帐篷里迎了出来，说了一些欢迎的话。然后一侧身给二人让出进帐篷的路。大叔的儿子顿珠走出帐篷，提起茶壶往炉膛里加了些做为燃料的羊屎蛋子，顿珠的妻子旺姆从一堆物品里找出一只铜碗，加上青稞面，再加上一些酥油茶，开始捏糌粑。大妈则给每人倒上一碗酥油茶。并说道：“请喝茶。”
二人到此也才弄清为何每顶帐篷前都煮着相同的茶壶，因为藏族同胞都喜欢酥油茶，这样的远行，自是家家必备酥油茶，每餐也必有酥油茶。
但这让季风和欧阳很为难，她们虽常到雪区，但始终没有学会喝酥油茶。但这种礼遇又是不允许拒绝的，否则，藏族同胞的脸就会跟这高原的天气一样说变就变，一旦得罪他们，感情就很难再修复，想听唱诗人的唱诗也就会成为幻想。这可是她们此行的目的呢，欧阳向季风递了个眼色，仿佛是说：“就算是毒药我们也得喝了。”一边还捏了一下鼻子，深吸一口气端起了盛酥油茶的碗。
见状，季风舒了一口气，一副慷慨就义的样子也端起了酥油茶。
显然，大叔看出了二人为难的表情，笑着说道：“如果二位不喜欢酥油茶也别勉强。我知道，大部分汉族人都不习惯喝酥油茶。”
听大叔这么一说，二人赶紧放下手中的碗，犹如临行刑前获得了特赦的犯人。
欧阳歉意的说道：“辜负大叔一家的盛情，我二人深知无礼，但我们不能暴殄天物，浪费了你们的盛情的同时再浪费你们的食物。”
顿珠说：“没事的，这些年，许多人到我们的家乡旅行，我们对你们的习惯与风俗也表示尊重。只是我们藏家以酥油茶待客已成为一种传统礼节，虽知为难客人，但礼节还是不能少，但同时也理解你们不会喝。吃糌粑吧？”说着，顿珠从大铜碗里给二人各扯了一块糌粑。
如此通情达理的一家着实让二人感动，她们再没拒绝的理由，各自吃起了糌粑，顿珠一边喝茶，一边唱起了歌，好半天，季风才听明白，顿珠唱的是《格萨尔》。
二人知道顿珠唱的是《格萨尔》但顿珠只会用藏语唱，二人也是听的一头雾水，在征得顿珠同意后，季风用手机把顿珠唱的内容录了下来。可是，顿珠的一席话又让二人彻底绝望了。
顿珠：“《格萨尔王》有二十多万行诗，十几个篇章，你们如果是要全录下来的话，我要唱几个月，你们录完了叫人翻译也得上年。”
季风：“这么多，那你是怎么记住的呢？”
顿珠：“不知我阿爸是不有跟你们说起过。也就是经过某件事后突然就记住了。记得我九岁那年，一天，我外出放牛，不小心掉下了悬崖，当时家里人都以为我摔死了......可三天后我却自己醒了，醒来后我脑子里就有了《格萨尔》记忆，会唱全部的《格萨尔》了。”
季风：“这样吧，顿珠兄弟，你就把格萨尔王晚年的一些经历唱给我们听就好。”
顿珠：“这样就少多了，格萨尔王后期的内容不多，主要是他救回母亲和妻子回归天界的事。”
欧阳：“回归天界？”
如果格萨尔王回归了天界，那还会有格萨尔王陵么？
顿珠：“格萨尔是天神之子推巴噶瓦，他完成了降魔的使命，当然要返回天界。”
至凌晨，她们总算把音录完了，一场大雨将大地清洗了一遍，帐篷外雨水横流，帐篷里小雨滴滴，二人邀请顿珠一家跟她们去住宾馆。
“我们草原上的人都习惯了，这点雨不算什么，我们游牧民习惯了帐篷的海阔天空，不喜欢宾馆房间的束缚。”顿珠婉拒了她们的邀请。
二人不想强人所难，每个人都有自己坚持的原则。其实她们外出旅行也会常常自己带帐篷。那种天当被，地为席的感觉真的很不错。
回到宾馆，欧阳就着急的问：“顿珠说格萨尔王最后是返回了神界。那还会有格萨尔王陵么？”
季风：“所谓返回神界，就是死了，灵魂回到了神界，但他的肉身还留在世间的啊！依然需要安葬，当然也就需要王陵。”
欧阳：“可藏族不都是推崇天葬的么？”
季风：“那是一般老百姓，格萨尔王是谁，他是天神之子，是岭国的王，是藏族的英雄人物，他虽死了，但老百姓还需要瞻仰他啊！当然就不能天葬。”
欧阳：“那我们现在怎么办？”
季风：“我的建议是回到成都去找人翻译顿珠的这些录音，找到线索再来找。”
欧阳：“为什么不是在这找藏民翻译？而要舍近求远。”
季风：“格萨尔是藏民心中的英雄，找他们翻译，他们要是怀疑我们的目的，肯定会阻止或者给出不正确的信息。如果回到成都，我们可以去民族学院找一些学生来翻译。他们接受的是高等教育，对这些神话传说的真实性本就存疑，对我们的提防也会少很多，得到的信息的准确性也会更大，而且我们可以多找几个人来翻译，防范有人乱翻译也容易得多。”
不得不说，季风想的很深远，确实，藏地都有自己的信仰和坚持，他们一般都好说话，一但触及他们的信仰，那就再难获得他们的认同，不仅是给错误信息，还可能会有其他方面的风险出难说。找民族学学校的学生来做这项工作，相对风险就会小许多。
行程已定，二人到帐篷区跟大叔一家道了个别，至于金刚法会，她们也看不懂，最多也就凑个热闹，也就不打算看了，即刻起程回了成都。