第3章 佛光的诗景

文/李世俊

在20世纪60年代的记事本里，我剪贴了柯勒里治给“诗”下的定义：“诗歌，这就是热情加纪律。”

这个关于诗的定义，我认为比较实际，又容易理解。诗人就是用热情感染别人的，往往几扇子就把感情扇成了火焰；诗又是讲求“纪律”的，不管何种形式的诗歌，都得讲求音律，讲究形式上的美观。多年来，我就用这个定义去套我的写诗的朋友，套来套去，就把这个定义套到了乔光福先生（笔名佛光）的头上，而且每回得到验证的时候，我就独自得意好久。

我牢牢记住“乔光福”这个名字，是在80年代初一次县文代会上。会议分组讨论时，文学组的人挤在一间小房里，像一锅“夹生饭”要熟不熟的，气氛自然谈不上热烈。乔光福先生扫视了众人一眼，便开始了热情澎湃的发言，每提到一个作者的名字，就用诗的语言致上一段“颂词”，煽得文学组个个作者喜笑颜开，结果把这锅“夹生饭”煮得满屋生香。乔先生的热情也感染了我，激励了我。以后，我们之间的交往逐步多了起来。他同我都住在澧水河边，同饮一河水，同做文学梦，同系“武陵军”。

80年代末，乔光福先生教学之余，不做发财梦，专做“诗人梦”，并启用“佛光”这个蕴含禅机的笔名发表诗作，且诗名远播海外。他在《我的诗人梦》一文里就有率真的表白：“有诗的时刻，是我活得最实在的时刻；有诗的时刻，是我活得最惬意的时刻；而且，有诗的时刻，也是我的生命最辉煌的时刻。”这就是他追求的人生风景。我认为这正是他“大智若愚”表现。爱诗的人生就是美丽的人生。我国诗坛泰斗艾青就很赞赏美学家朱光潜的话：“文学到了最高境界都必定是诗。”我不揣冒昧，斗胆还想添上一句：生活到了最高境界也必定是诗。

改革的春水散漫开来的时候，我看见乔先生拿了一把掘诗的锄头、不分昼夜地采掘，于是就有了炼意炼句诸佳的《台湾来信》，有了《搓草绳的三爷》《回忆萝卜》等获奖之作。有了在文朋诗友之间为之传诵的闪光之作，作为他的文友，我打心眼里为之叫好。

乔光福先生写诗，写诗评，还办诗报，可谓“一石三鸟”，好评如潮。他在偏僻的洞庭水乡建起“诗的雷达站”《跋涉诗歌报》，继之又创办《蓝天艺术报》，用诗的天线接通四面八方；用言必信，信必果的真诚引来众多百灵和再生凤凰。正因为如此，诗之原野便显得更加翠绿了！

1994年5月24日

（李世俊，湖南省作家协会会员，著有散文集《江南随笔》《深柳赋》、故事集《猎奇俱乐部》、历史故事集《诗的星空》、长篇历史小说《苏东坡传奇》等。《佛光的诗景》一文已被收入散文集《深柳赋》。）