布召法和布召岭
（傣族）

很早很早以前，我们傣族人都有这样的传说。在天地初形成的时候，大地上没有人，没有其他动物，也没有花草树木，只有光秃秃的土地平坦无边，到处是一片沉寂与昏暗。为了让大地上有生灵存在，布召法和布召岭⁽¹⁾夜以继日地商量。他们首先决定亲手造人。他们用泥巴捏造人形，布召法捏造男人，布召岭捏造女人，泥人造成功后，再拿来两个仙葫芦，把葫芦从中间破开，然后把泥人装上，丢向大地，仙葫芦炸开变成了一男一女，就让他们结成一对夫妻。他们生儿生女繁衍子孙后代，分家分居到四面八方。从此，大地上装满了人，到处听到欢声笑语。这就是我们傣族人常讲的葫芦炸开变成了人。接着，布召法和布召岭看着大地上既然有了这样一个宽阔平坦的坝子，却没有一座山林，便又夜以继日地商量，他们派出匹相龙（天神大力士）扛着天犁赶着海法⁽²⁾在大地上犁翻出土垡和犁沟。据说一个土垡就是一座山，一道犁沟就是一处深箐。匹相龙每犁过的犁沟上都撒上从天上装下来的绿色种子。从此犁沟上长满了各种树，大地顿时变得草木葱茏，鲜花盛开，瓜果飘香，呈现出一派欣欣向荣、绚丽多彩的景象。有了山又有了森林，布召法和布召岭又看到没有海、没有江河。他们又叫匹相龙继续在地球上犁，每犁成一个大圆圈的犁沟，就变成一个海子；每犁成一条长形犁沟，就变成一条河流。从此有了大海和江水河流。千万条鱼生长在大海和江河里。布召法和布召岭看到地球上没有一只大象在森林中走着，又夜以继日地商量。他们动手用泥巴来捏成大象，装上仙葫芦丢向大地炸开，变成了大脚长嘴的大象，一个个地走进深山老林。地球有了大象后，布召法和布召岭看到没有马，他们又夜以继日地商量。他们用泥巴捏成高头大马，装上仙葫芦丢向大地炸开，变成活蹦乱跳的马，飞也似的跑进绿色的草坪上吃着青草。从此，地球上有了马，山间铃响，马帮就来。布召法和布召岭看到地球没有羊，又夜以继日地商量，用泥巴来捏造成羊，装上仙葫芦丢向大地，仙葫芦炸开跳出了活蹦跳跃的羊跑进青草地去吃草。布召法和布召岭又看到地球高山平坝上没有牛、虎、豹、豺、狼、鹿、鸟、虫，他俩又夜以继日地商量，用泥巴捏成后装上仙葫芦，丢向大地炸开变成以上八种动物，有的跑进草地，有的跑进山箐，有的跑回农家厩栏里，有的飞上树枝栖息。布召法和布召岭管天管地，把千种万物都造好了，从此，地球变成生机蓬勃的欢乐世界。

因此，我们傣族先辈的滚涛⁽³⁾们常说，天上地下的事一切都是由布召法和布召岭安排的。每年大年三十晚上，家家户户都时兴“旦法”⁽⁴⁾，由家长男老者抬着装满酒、肉、糯米、汤圆、麻脆粑粑、糖果等各种食物，点上香火到土掌房顶上，通宵达旦摆着祭献天，以求风调雨顺、五谷丰登、人畜安康、来年办事如意。总之，为了缅怀布召法和布召岭的恩德而回报敬拜，这种习俗祖祖辈辈难以忘怀，传承下来。

【讲述者】　白正明（40岁，农民，不识字）

【采录整理】　李存仁（64岁，工人，小学）

【采集时间】　2000年采录于元江小红庙村

【流传地区】　云南省·（玉溪市）·元江县（元江哈尼族彝族傣族自治县）·小红庙村

【文本来源】　中国民间文艺家协会组织编写，罗杨总主编，杨松本卷主编：《中国民间故事丛书》（云南·玉溪·元江卷），北京：知识产权出版社2015年版，第6—7页。

【阅读提示】　这则神话先说神造人，再叙述造的人结婚生人，体现出关于人类产生的多元思考。

【基本母题】　最早的世界无物；以前没有人；两个神分别造人；人的性别的产生；葫芦生人；人婚生人；自然物的产生；神安排世界万物

【本文编码】　《布召法和布召岭》：ZCSW1401-311-002