（敘）
悉曇，天竺文字也。《西域記》云，“梵王所製，原始垂則，四十七言；寓物合成，隨事轉用，流演支派，其源浸廣。因地隨人，微有改變”，“而中天竺特爲詳正”，邊裔殊俗，兼習訛文，語其大較，本源莫異。斯梗槩也[1]。
頃嘗誦陀羅尼，訪求音旨，多所差舛。會南天竺沙門般若菩提齎陀羅尼梵挾，自南海而謁五臺，寓于山房，因從受焉。與唐書舊翻兼詳中天音韻，不無差反。考覈源濫，攸[2]歸悉曇。梵僧自云：“少字學於先師般若瞿沙，聲明文轍，將盡微致。南天祖承摩醯首羅之文，此即[3]其是也；而中天兼以龍宮之文，有與南天少異，而綱骨必同；健馱羅國憙多迦文，獨將尤異。而字之由皆悉曇也。”因請其所出，研審翻注；即其杼軸，科以成章。音雖少殊，文軌斯在。效絶域之典，弗尚詭異，以眞言唐書召梵語，髣髴而已，豈若觀其本文哉！俾學者不逾信宿而懸通梵音，字餘七千，功少用要，懿夫聖人利物之智也！總持一文，理含衆德，其在茲乎！雖未具觀彼史誥之流別，而内經運用，固亦備矣。然五天之音，或若楚、夏矣，中土學者，方審詳正。竊書簡牘，以記遺文。
古謂梵書曰胡文者，案《西域記》，其閻浮地之南，五天之境，梵人居焉。地“周九萬餘里，三垂大海，北背雪山”。“時無輪王膺運”，中分七十餘國，其總曰五天竺，亦曰身毒，或云印度，有曰大夏是也。人遠承梵王，雖大分四姓，通謂之婆羅門國，佛現於其中，非胡土也。而雪山之北，傍臨葱嶺，即胡人居焉。其字元製有異，良以境隣天竺，文字參涉，所來經論咸依梵挾，而風俗則效習其文，粗有增損。自古請求佛經，多於彼獲之。魚魯渾淆，直曰胡文，謬也。[4]
【私】
《序》及次注，如文悉之，非正釋字體，故不記。
其始曰悉曇，而韻有六，長短兩分，字十有二。將冠下章之首。對聲呼而發韻[5]，聲合韻而字生焉，即
阿上聲，短呼、
阿平聲，長呼等是也。
【私】
文“其始曰悉曇”下“阿、阿等是”。釋曰：指“阿”等兼彰“迦”等，“迦”等皆有六韻長短，非謂唯“阿”有之。
“其始曰悉曇”者，指下文將列“阿”、“阿”等十二字，先稱“悉曇”。悉曇者，即、等也。故將列、，題稱“悉曇”。悉曇之義，至下當釋。
“而韻有六”者，以、爲一韻，乃至以
、
爲一韻，故有六韻。
問：“、既是上聲、平聲，何得爲一韻？
、
等亦爾。”答：“上聲、平聲高下雖異，音相類，以爲一韻。《韻詮》之意，專同此耳。”
問：“若言不論平、上，今同韻詮爲一韻者，、亦同可攝字，何分爲異耶？”答：“韻有二聲，即阿平、
上[6]也，去、入无此韻。‘暗’字去聲中烏紺反[7]韻也，字入聲中烏洛反[8]韻也。愔平、黯上、暗去、惡入合爲一韻，故云‘暗’、‘惡’以爲一韻。阿平、上[9]有之，去、入全闕。故不言‘阿’、‘阿’、‘暗’、‘惡’以爲一韻也。”
“長短兩分，字十有二”者，六韻各有短長二聲，故爲十二也。
“將冠下章”等者，第八以下七章皆帶“阿”音。
“對聲呼而”等[10]者，“阿上”、“阿平”一對，“伊上”、“伊平”一對，餘準可知，即以一對而爲一韻也。
“聲合韻”等者，聲轉合韻轉生字，六韻二聲，致成十二也。
“即[11]阿上、阿平”等者，出體也。
其中有
紇里二合等四文，悉曇有之，非生字所用，今略也。
【私】
文“其中有紇里二合”等者，“甌”字之下次有此四文。悉曇之中雖有此四字，而非生字所用，故今略之。
其次體文三十有五，通前悉曇四十七言，明矣。
【私】
文“其次體文三十有五”者，“迦”等五，“者”等五[12]，“吒”等五，“多”等五，“波”等五，“野”等十，合爲三十五也。
“通前悉曇四十七言”者，以前“阿”等十有二字合於三十五，故云“四十七言”。
聲之所發，則牙、齒、舌、喉、脣等，合于宮商，其文各五。
【私】
文“聲之所發，則牙、齒、舌、喉、脣等”等者，如其次第，合於“迦”、“者”、“吒”、“多”、“波” 。
何故“迦”爲牙聲等耶？以舌中近腭上，開於脣，跓牙鋒，自兩牙間而出此聲，非喉、脣之所發，故以“迦”爲牙聲。“者”[13]字，此開脣合齒，自齒間初發上聲，漸開齒後究聲，故“者”字云齒聲。“吒”字，此彈舌初發聲，而後漸開口，自舌端聲初生，故云舌聲。“多”字，此以舌端著齒根間，放之發聲，聲猶喉中發，即帶喉聲，故云喉聲。
問：“何故不云腭聲，云舌聲耶？”答：“以‘佉’字等爲腭聲，以‘吒’字等爲舌聲也。今‘多’字，此非腭、舌，故猶從喉也。‘波’字，此二脣相合，初開發聲，故云脣聲也。”
問：“以此五聲配宮商角徵羽，如何？”答：“‘迦’是宮音，‘者’是商音，‘吒’是徵音，‘多’是角音，‘波’是羽音也。宮、商等音，即牙、齒等聲耳。”
“其文各五”者，宮音有五，乃至羽音有五，故云“各五”，即“迦”、“佉”、“伽”、“伽重”、“哦”等也。
【校】
遍口之聲文有十。
【私】
文“遍口之聲”者，“野”等十字也，皆遍口中呼之。
此中
囉曷力遐三聲合也於生字不應遍諸章，諸章用之，多屬第八及成當體重，或不成字，如後具論也。
【私】
文“此中囉”者，十字中且取“囉”論之。
注“曷力遐三聲合也”，“囉”字帶“阿”聲，故云“三聲合”。
文“於生字不應[14]遍諸章”者，第二、四、五、六、七章也。第二章以
加“迦”等諸字下，故至字下加之，即同第八章中
字，故注云“諸章用之，多屬第八”云云，故第二章中除“囉”不合也。第四章以
加諸字下，若與字[15]合，即同第八章中
字，故第四章中除“囉”字不合也。五、六、七章準之可知。
注云“及成當體重”者，謂第三、第八章也。第三章以“囉”加諸字下，第八章以“囉”加諸字上，故至“囉”字即成“囉囉”。若重體者，非此章攝，即第十八章字也。故此二章中除之。
注云“或不成字”者，下文云：“第九以下四章用之，即更重重，全非字也。”今案：此文疑誤謬歟！可謂“第九以下六章”，若亦可言“第九以下至於第十四章”矣。豈但第九以下四章重重非字，第十三、第十四章而得成字乎？
羅聲全闕生用。則初章通“羅”除之一，羅[16]，羅鑒反。
【私】
文“羅聲全闕”等者，“羅”字其體，即“羅”字二重也，何故除之？文自答云“全闕生用”云云。
“則初章通‘羅’除之一”者，且作二釋：
聲韻通“濫”、“囉”[17]聲，故初章中除之一字。難云：“‘囉’[18]帶‘阿’聲，‘羅’[19]字不帶，何相通矣？”答曰：“既言相通，不言同音者，二音雖異而有相似，故云相通。”難曰：“若言二音雖異而有相似故遮之者，可言‘攞’[20]字亦同通‘囉’[21]故遮之。”答：“‘攞’[22]字遍[23]於諸章而能生字，故不遮耳。‘羅’[24]字不爾。”
復解云：“通‘羅’”者，謂加空點音，可言通兼，非遮“濫”、“囉”聲。
“全闕生用”者，謂不能生十有二字。
問云：“若爾，但有體字，曾無加摩多耶？”“故[25]自答云‘則初章通“羅”[26]’，意云亦通第十一摩多，故注云：‘羅，羅鑒反[27]。’”
問：“何故云通者非通‘濫’義，此通兼義歟？”答：“下云‘通三、五摩多’，此雖不生十二，而纔生三、五摩多，非是‘濫’義。此亦如是，雖不生十二，而生第十一摩多。”
餘單章除之二，除“囉”、“羅”二字。即第二、三[28]及第八[29]、第十章也，字非重成，簡於第一，故云“餘單章”也。
【私】
文“餘單章除之二”者。
“餘單章”者，即注云“第二、三及第八、第十章”也。
“除二”者，“囉”字、“羅羅鑒反[30]”字也。“除‘羅’字”者，意同前義。“除‘囉’字”者，第二章以“野”字加諸字下，故至“囉”字下即成“囉野”，“囉野二合”[31]即此第八章中“囉野”字也，故第二章中除“囉”字不合之。第三章以“囉”字加諸字下，故至“囉”字即成重體，故第三章中除“囉”字也；第八章以[32]“囉”字加諸字上，至“囉”字亦成重體，故第八章中亦除“囉”字；“囉”字[33]重體字，即屬《孤合章》，非此章攝，故除之。第十章以“囉”加“迦囉二合”上，故至“囉”字成三重“囉”，故除之；若三重者，非是字體，故下云“重重非字”。
問：“第二章中何故唯除‘囉野’、不除‘野野’字耶？意云第二章中以半體‘野’加諸字下，故至‘野’字必有重體，何故不遮耶？”“至下正弁之。”
“注云‘字非重成’者，意何耶？”答：“若不除‘囉’，即致重成，故云‘字非重成’，而以遮之。”
問：“第二、三、八、十四章之中若不除‘囉’，皆有重成耶？”答：“不爾。若具弁之，可道：若第二章中用之，即屬第八章；若第三、八章中用之，即屬第十八章；若第十章中用之，即重重非字；而今略之，但言‘字非重成’。若不爾者，第二章中雖不除‘囉’，有何[34]重成也？意云第二章中以半體‘野’加諸字下，至‘囉’字下即成‘囉野’，未有重成，何得爲説第二章中除‘囉’之所以爲遮重成？故知注意略之。”
重章除之三。重成也。即第四、五、六、七及第十一以[35]下四章也。
【私】
文“重章除之三”者。
“重章”者，即注云“第四、五、六、七及第十一以下四章”也。“除三”者，“囉”、“羅”及重體也。且第四章以“攞”加諸字下，故至“攞”字，即致重成，故除之；第五章除“嚩”[36]，第六章除“麼”，第七章除“曩”，第十一章除“攞”，第十二章除“嚩”，第十三章除“麼”，第十四章除“曩”。若不除，即成重體。
問：“其重體爲屬何章耶？”答：“四、五、六、七章之重體，即屬第十八章。第十一以下四章之重體，重重非字，謂‘囉攞攞三合’[37]等也，故下文云‘重重非字’。”
問：“何故此等章稱重章耶？”答：“第四章成‘攞攞二合’重聲，第五章成‘嚩嚩二合’[38]重聲，第十一章成‘囉攞攞三合’[39]重聲，下準之。故稱重聲。”
問：“第三、第八章同成‘囉囉二合’重聲，何不稱重聲耶？”“中唯[40]‘囉囉二合’重而爲過失。第四章中，若與‘囉’合即屬第八章，若與‘攞’合即屬第十八章，故與三、八章異也。”
異章句末爲他所用，兼下除之六。即《盎迦章》字。牙、齒、舌等句末之第五字，爲上四字所用，亦不可更自重，故除之也。
【私】
文“異章句末”等者。
“異章”者，第十五《盎迦章》也。
“句末”者，第五鼻聲字也。
“他”者，句内上四字不能自重，故云“他所用”。
“兼下除之六”者，第五“哦”字。兼下也。且説牙句，令知餘句，具可道之“兼下等除之六”。今且説牙句，故略“等”字。又云牙、齒、舌、喉、脣句，以各末字加各上四字，牙句第五字兼冠“野”等九字之首。“下”者，“野”等字也。牙句第五字，能冠自句上四字首，亦兼冠“野”等遍口九字首，而“野”等字居五句之下，故云“兼下”也。
“除之六”者，“羅羅鑒反”及“哦”、“若”、“拏”、“那”、“麼”也，不可自重，故云“除之”。前後都合除之六。
自除之餘，各遍能生，即
迦、
佉等是也。
【私】
文“自除之餘”等者。自餘諸字，各遍能生。其自餘者，“迦”、“佉”等是也。
生字之章十七[41]，各生字殆將四百，則梵文彰焉。
【私】
文“生字之章十七”者[42]，謂始自第一章至於第十七章也。除第十八《孤合章》，故云“十七”也。
“生字殆將四百”者，略論之，或章四百餘字，或三百餘字，或三十餘字，今略云“殆將四百”。
【校】
正章之外，有孤合之文，連字重成，即字名也。
【私】
文“正章之外”等者。
“正章”者，上十七章也，依次生字，故云“正章”。第十八章集字不次，故云“正章之外”。
“孤合”者，但獨合之，不生十二，故云“孤合”。
“連字重成”者，有“多多”等同字自重，此云“連字重成”。
有十一摩多囉，此猶點畫；兩箇半體，兼合成文。“阿”、“阿”等韻，生字用十摩多；後字傍點名毗灑勒沙尼，此云去聲，非爲摩多；《訖里章》用一別摩多“里”。“耶”半體，用祇耶兼半體“囉”也[43]。
【私】
文“有十一摩多囉[44]”等者。第一字爲字母，亦爲字體。自第二字至第十一字加摩多，並爲十摩多。涅槃[45]點不爲摩多，梵云毗灑勒沙尼，此云去聲。
問：“若涅槃[46]點不爲摩多，何文稱十一摩多耶？”答：“即注曰‘“阿”等韻用十摩多。後字傍點非爲摩多’云云，但加別摩多爲十一耳。”
“此猶點畫”者，明乎摩多體非是字體，但點畫也。
“兩箇半體”等者，明乎《訖里章》一別摩多，一一非字，兼合成文[47]。
問：“下文皆云摩多，今何云摩多囉[48]？”答：“此具彼略，又如‘設利囉’云‘舍利’也。”
初章 將前三十四文，對“阿”、“阿”等十二韻呼之，增以摩多，生四百八字[49]。［莭］〔即〕[50]迦上、
迦平等是也。
【私】
文“初章将前三十四文”者[51]。“迦”等二十五字，“野”等九字，總合三十四文，但字[52]母也。
“對‘阿’、‘阿’等十二韻呼之，增以摩多”者，準“阿”、“阿”等韻，轉“迦”、“迦”等字，後增摩多，各生十二字，故云“四百八字”。
文“莭迦上、迦平”者，“莭”字誤也，可作“即”字。此文表於聲轉。
“迦”之聲下十有二文，並用“迦”爲字體，以“阿”、“阿”等韻呼之，增其摩多，合于聲韻，各成形也，
【私】
文“‘迦’之聲下”者。先書“迦”字十有二字。初字爲字母。始自第二字加摩多，至第十一字也。但第十二字加毗灑勒沙尼，即涅槃點也。
佉、
伽等聲下例之，以成于一章。
【私】
文“佉、伽等聲下”者。“佉”聲下有十二字，加摩多皆例“迦”字知之，諸字母亦爾。
文“以成于一章”者，始自“迦”至於“乞叉”，合三十四字，皆以“阿”、“阿”等韻呼之，增其摩多，字字成十二，都合四百八字，此爲一章。
次下十有四章，並用初章爲字體，各隨其所增，將“阿”、“阿”等韻對所合聲字呼之，後增其摩多；
【私】
文“次下十有四章”者，自第二章至第十五章也。
“並用初章”等者，自第二至第十五合十四章，皆以初章爲字體。此亦將“阿”、“阿”等韻兼於所合音呼之，後增摩多，如第一章。
遇當體兩字將合，則容之勿生，
【私】
文“遇當體”等者，若會當體而勿自重。
“容之勿生”者。容者，入也，隱入莫合也。設使[53]以“囉”加[54]諸字下，若至“囉”字，即成二重。同體二重，此即第十八章字也，非此章攝，故此章中隱容“囉”字也。
謂第四章中重
羅，第五重
嚩房柯反，第六重
麼，第七重
那等是也。
【私】
文“謂第四章中羅”等者，表顯其體也。第四章中以“羅”加諸字下，第五章中以“嚩”[55]加諸字下，第六章中以“麼”加諸字下，第七章中以“那”加諸字下。“等”者，等取第八章也。此五章中，重體字皆屬第十八章也。
問：“第二、第三章皆有重體，何不容之？”答：“第二章以半體‘野’加諸字下，然彼半體非字體，故與‘野’字得合重；又諸本除之[56]，除預不定，故今略之。第三章以‘囉’加諸字下，第八章以‘囉’加諸字上，故至自位皆成重體，二章義同，故攝等處也。”
第[57]十一已下四章，如次同上之四章同之除。
【私】
文“第十一已下四章”者，第十一、十二、十三、十四，此四章皆如次第，於第四、五、六、七章字以半體“囉”皆冠其首，故除重體，皆同於四、五、六、七章也。
第二章 將半體中祇耶合於初章“迦”、“迦”等字之下，名
枳也、
枳耶，生字三百九十[58]六。“枳”字幾爾反。今詳祇耶當是“耶”字之省也，若爾[59]，亦同除重，唯[60]三百八十四。先書字體三百九十六，然持祇耶合之，後加摩多。夫重成之字下者，皆省除頭也。已下並同也。
【私】
文“第二章將半體中祇耶”等者，明第二章中有三：一明[61]字體，即“將半體中祇耶合於初章‘迦’、‘迦’等字之下”也。二明章名，即“名枳也、枳耶”也。三明字數，即“三百九十六”也。下皆準之。
“三百九十六”者，凡字母三十五字，除之二字“囉”字、“羅羅鑒反”字也，故第二章字母三十三字，各生十二字，故成三百九十六也。
何故不除重體耶？下文云“或不從字生，獨爲半[62]體之文”，注云“如怛達、祇耶等，用則有之，字體無也”，既云“不從字生，獨爲半體”，故知非是“野”字，所以與“野”重合無失。又是“野”字之省也，故注云“今詳祇耶當是‘耶’字之省也”。
問：“若許‘野’字之省，亦得除重耶？”答：“即注云‘若爾，亦同除重，唯三百八十四’。然此云‘祇耶’者，半體文之名也。半體文者，即下云‘怛達’、‘祇耶’等也。今者此中取‘祇耶’文，加‘迦’等[63]下，爲第二章，故云‘將半體中祇耶合於初章’。”
注云“先書字體”等者，明作字體。
“夫重成之字下者”等者，其文易知。
第三章 將囉字合於初章“迦”、“迦”等字之下，名
迦上略上、
迦平略平，生字三百九十[64]六。上“略”力價反，下“略”力迦反，上“迦”、下“迦”並同“略”之平、上取聲，他皆效之也。
【私】
文“第三章將囉字合於初章”等者，如前亦有三文，體、名、數也。
“三百九十六”者，字母三十五字，除“囉”、“羅”二字，故第三章中字母三十三字也。三十三字各生十二，故成三百九十六。
注文易了。
第四章 將攞字合初章字之下，名
迦攞、
迦攞，生字三百八十[65]四。“攞”字洛可反。
【私】
文“第四章將攞字合”等者，如前有三文，體、名、數也。
“三百八十四”者，本母字三十五字，即除三字也，謂“囉”、“羅羅鑒反”、“攞”也。此章字母三十二字，各生十二，故云“三百八十四”。所以除之者，如左[66]具論之。
第五章 將
嚩字合初章字之下，名
迦嚩上、
迦嚩平，生字三百八十[67]四。“嚩”字房可反。
【私】
文“第五章將嚩[68]字”等者，三文如前。
“三百八十四”者，此章字母亦同前章三十二字也。以“嚩”替“攞”，故數同前。
“房可反”者，撿此中音稍異餘處。中天竺三藏輸波迦羅、阿目伽所翻經中皆“無可反”。又此中明第十二音，皆云去聲，不用入聲，而中天竺三藏皆用入聲。其類甚繁。故《序》云：“南天祖承摩醯首羅之文，此即其是也；而中天兼以龍宮之文，有與南天少異。”有云五天其音非一，中天爲稍分明。故知“嚩”[69]音非必房可，而今且依南天稱房可耳。
第六章 將
麼字合初章字之下，名
迦麼、
迦麼，生字三百八十[70]四。
【私】
文“第六章將麼字”等者，三文如前。
“三百八十四”者，此章字母亦三十二字。以“麼”替“嚩”[71]。
第七章 將
曩字合初章字之下，名
迦那、
迦那，生字三百八十有四。
【私】
文“第七章將曩字”等者，三文如前。
此章字母亦三十二字。以“曩”替“麼”[72]。
第八章 將半體
囉加初章字之上，名
阿勒迦、
阿勒迦，生字三百九十[73]六。“勒”字力徳反，下同。
【私】
文“第八章將半體囉”等者，三文如前。
此章字母三十三字，但除“囉”、“羅”， 故云“三百九十六”。
問：“此是半體‘囉’，何用‘勒’音耶？”答：“‘囉’、‘迦’其音逼附，故致‘勒’音。”
第九章 將半體囉加第二章字之上，名
阿勒枳耶、
阿勒枳耶，生字三百八十有四。若祇耶是“耶”省，亦同除重。
【私】
文“第九章將半體囉”等者，三文如前。
“三百八十有四”者，若不除重，即三百九十六，然今除重，故云“三百八十四”。
第十章 將半體囉加第三章字之上，名
阿勒迦略、
阿勒迦略，生字三百［八］〔九〕十[74]六。“略”，平、上。
【私】
文“第十章將半體囉”等者，三文如前。
“三百八十六”者，此文誤謬歟？改“八”作“九”，可道三百九十六。此章中但除二字。
第十一章 將半體囉加第四章字之上，名
阿勒迦羅、
阿勒迦羅，生字三百八十[75]四。
【私】
文“第十一章將半體囉”等者，三文如前。
此章字母三十二字也，除字同第四章，故云“三百八十四”。
第十二章 將半體囉加第五章字之上，名
阿勒迦嚩、
阿勒迦嚩，生字三百八十[76]四。
【私】
文“第十二章將半體囉”等者，三文如前。
此章字母三十二字也，除字同第五章，故云“三百八十四”。
第十三章 將半體囉加第六章字之上，名
阿勒迦麼、
阿勒迦麼，生字三百八十[77]四。
【私】
文“第十三章將半體囉”等者，三文如前。
此章字母三十二字，除字同第六章，故云“三百八十四”。
第十四章 將半體囉加第七章字之上，名
阿勒迦那、
阿勒迦那，生字三百八十[78]四。
【私】
文“第十四章將半體囉”等者，三文如前。
此章字母三十二字，除字同第七章，故云“三百八十四”。
第十五章 以迦、
遮、
吒、
多、
波等句末[79]第五字各加於當句前四字之上，及初句末字加後“耶”等九字之上，名
盎迦、
安遮、
安吒、
安多、
唵波、
盎耶等。其[80]不自重，唯二十九字，不由韻合，名爲異章。各用“阿”、“阿”等韻呼之，生字三百四十有八。“盎”字阿黨反，“安”字並阿亶反，“唵”字阿感反。
【私】
文“第十五章以迦、遮”等者。
“迦、遮、吒、多、波”者，牙、齒、舌、喉、脣句也。“句末第五字”者，“仰”、“壤”、“拏”、“曩”、“莽”字也。“各加於當句前四字之上”者，以“仰”加“迦”等四字之首，以“壤”加“者”等四字之首，以“拏”加“吒”等四字之首，以“曩”加“多”等四字之首，以“莽”加“波”等四字之首。“及初句末字”者，以“仰”字加“野”等九字之首也[81]。已上文表字體也。
“名盎迦”等者，明轉聲之異。就中以初“盎迦”爲此章名也。然“仰”等字緣“迦”等字，其音殊常。
“其不自重”，故此章字母二十九字也，各生十二，故成三百四十八。
第十六章 用“迦”等字體，以別摩多合之，謂之
訖里，成［四］〔三〕十四字[82]。或有加前摩多得成字用，非遍能生，且據本字言之。今詳“訖里”之摩多，祇是悉曇中“里”字也。
【私】
文“第十六章用‘迦’等字”等者，三文如前。明字體之中，“‘迦’等”者，等取餘字母三十三字。“別摩多”者，簡於十摩多，故稱別也。“謂之訖里”者，即是此章之名也。“四十四字”者，文錯謬也；注云“且據本字言之”云云，“本字”者，即字母也，而字母三十四字，初章所限，未知加何云四十四？故改“四十”字，可作“三十”字也。
問：“若唯三十四字而無增減？”“即自通云：‘或有加前摩多得成字用，非遍能生，且據本字言之。’此意云，前十摩多中隨用加之，而不能生十二，故今且云三十四也。”
“今詳‘訖里’[83]”等者，明別摩多體。“祇”音祇移反[84]，適也。“悉曇中‘里’字”者，其未明顯。若云“攞”字具三昧點，而今稱“里”。
難云：“若取字體，可云‘訖羅’。若言取點者，而其三昧點[85]通加諸字，何獨稱‘里’耶？”“今云，所指悉曇者，‘阿’等十六字也。故文云：‘其中有“紇里”等四文，悉曇有之，非生字所用，今略也。’又云：‘通前悉曇四十七言。’下文[86]云：‘悉曇十二字中，“甌”字之下，次有“紇里、紇梨、里、梨”四字。’故知所指悉曇，‘阿’等十餘字也。而彼四字，其音多種。或云‘哩上[87]、哩去、
上、嚧引’，或云‘櫓、留、櫓、留’[88]，或云‘
上、去、哩上、里去’。今順此《記》，可呼‘紇里二合[89]、紇梨二合、里、梨’；其第三字自得‘里’音，今者取之，而稱悉曇中‘里’字。”
“《大日經》等皆呼初二以爲‘哩、’[90]，何不取耶？”“此《記》[91]之中呼初二爲‘紇里、紇梨’，呼第三爲‘里’。若取初二，可云悉曇中‘紇里’字。既云‘里’字，故知非二。”
有人難云：“彼體不相似，何以爲定[92]耶？”答：“有相類體，如‘若也二合’[93]字，其下點稍[94]圓，字樣非一，何執不似也？”
問：“悉曇之稱，理通諸字，何非‘迦’等耶？”答：“下文云‘悉曇十二字中，“甌”字之下，次有“紇里、紇梨、里、梨”四字’，明知非‘迦’等也。”
第十七章 用“迦”等字體，參互加之，有三十三字，隨文受稱，謂
阿索迦等，各用“阿”、“阿”等韻呼之，生字三百九十有六。
【私】
文“第十七章用‘迦’”等者，此章中以齒聲加牙聲，以遍口加齒聲，如是相參合互[95]不次，至下悉之。
“有三十三字”者，此章字母三十三字，以“娑”、“賀”爲一體，故云“三十三”也。
“隨文受稱”者，以字音即立名云《阿索迦章》。
文“各用‘阿’、‘阿’等韻”者，韻轉聲如前，三十三字各生十二，故成三百九十六。
第十八章 正章之外，有孤合之文。
【私】
文“第十八章正章之外”者。“正章”者，謂上來十七章也。今此章中不生十二，故云“孤合”。
或當體兩字重之，但依字大呼。謂“多”、“闍”、“吒”、“拏”等字，各有重成也。或異體字重之，即連聲合呼。謂“悉多羅”[96]等是也。
【私】
文“或當體兩字重之[97]”等者，“迦迦”、“者者”等也。此等之文，皆依本音而大呼之。
注云“‘多’、‘闍’、‘吒’、‘拏’等”者，粗出字體也。“等”者，等取餘字母也。
問：“若爾，此章所攝兩重之字，不必二音耶？”“故答云：‘或異體字重之，即連聲合呼。’此意解云，同字重之，混以爲一；異字重之，連聲呼。”
問：“‘連聲合呼’者，豈非混義耶？”答：“連，續也。爲遮段段呼之，非謂混之爲一也。”
或不具通摩多，［止］〔正〕[98]爲孤合之文。即“瑟吒羅”[99]等字，有通三、五摩多也。或雖生十二之文，而字源不次，其猶之孤。即“阿悉多囉”[100]等也。或雖異重，不必依重以呼之。此五句之末字，加其句之初，即名“盎迦”等，屬前章也。或兩字聯聲，文形其後，聲彰其前。如“麼盎迦三合”等字，似云“莽迦”等也。
【私】
文“或不具通摩多”者，或字通一二摩多，不生十二也。
“止爲孤合之文”者，“止”字可作“正”字。雖通一二而不遍生，故亦爲孤合文。
注云[101]“瑟吒羅”者，表體。
“三、五摩多”者，三摩多點及“塢”字點也。
問云：“雖通三、五摩多，而以不具通諸摩多，正爲孤合者。若有具通諸摩多者，不爲孤合耶？”“故答云：‘或雖生十二之文，而字源不次，其猶之孤。’此意解言，雖生十二轉，而不遍諸字，故猶孤合也。”
問：“前説‘異體字重之，即連聲合呼之’，若爾，諸有異字重之，必皆連聲呼之耶？” “故答曰：‘或雖異重，不必依重以呼之。’即此《盎迦章》等也，以第五字加前四字之首，而不呼‘仰迦’，濁帶呼之。”
問：“濁帶呼之，若唯於一合之字耶？”“故答云：‘或兩字連聲，文形其後，聲彰其前。’此意解云，兩字上下亦有連聲，謂上有‘麼’字、下‘盎迦二合’字，讀之似云‘莽迦’，是即下字之聲入於上字也。故《大日經·字輪品》釋曰：‘或有“阿”字，上雖無點，而其次第[102]是重字，有其“仰”、“壤”、“拏”、“曩”、“莽”等聲，以此連前[103]，即是“暗”字。所以然者，此“仰”等是點，用加於前“阿”[104]，即“阿”字成“暗”音也。’又云：‘“囉”等聲以配於前，“阿”即成“噁”字也。所以然者，“囉”等皆是傍二點，今以連前，“阿”即成“噁”聲也。’”
問：“連與聯有何異耶？”答：“共得力延反，訓釋有少異。連，續也。聯，不絶也。故知二體相續名爲連，一體不絶方稱聯，以爲異耳。”
或字一而名分。如“沙”字有沙［孚］〔惡〕、府柯反[105]二音，猶假借也。
【私】
文“或字一而名分”者。言名者，即音也。諸字即以己音用爲其名，無更他稱，故云“名分”。
問：“大唐文字有本、借音，今此梵文若唯[106]一音耶？”“故答云：‘或字一而名分。’”
注云“‘沙’字有沙孚、府柯反[107]二音”，下文云“沙下反”、“府下反”，今與此相檢，字音可誤，若疑誤“惡”[108]爲“孚”歟！音吐火反[109]。頗類於“沙下反”。但至如“府柯反”、“府下反”，“柯”、“下”雖異，而梵文中平、去相涉，故無有失。
或用摩多之文，由[110]重增其摩多，而音必兼之。如“部林（二合）”[111]字，從裒（菩侯反）婁（力鉤反）與第十一摩多也。
【私】
文“或用摩多之文，由重增其摩多，而音必兼之” ，即注云“如‘部林二合’字”，此字有第六及第十一摩多，讀之皆帶兩聲。其類甚多，至下當明。
或形非摩多，獨爲嚴事之文。如字上之[112]有却[113]月之畫也。
【私】
文“或形非摩多，獨爲嚴事之文”，即注云“如字上之[114]有却月之畫也”。此意云，字上點下有偃月文，不是摩多而莊嚴字。“却月”者，却，仰也，其點形猶如仰半月也[115]。
或有所成而異其名。謂數字重成一字，而其下必正呼，中、上連合短呼之，不必正其音，如上“娑”下“迦”稱“阿索迦”等也。
【私】
文“或有所成而異其名”。言名者，即音也。注文明之，故不煩弁。然此文意，“娑”字此平聲也，“娑”字之下有[116]“迦”字時，即“娑”字音急變似索，即“阿索迦”等也。雖非重疊而別別亦有此義。我大師號“舍枳也二合”[117]，隨音便稱“釋迦”耳，猶如大唐指於“不得”而讀“弗得”，皆是“有所成而異其名”也。
或有其聲而無其形。此即《阿索迦章》等字，字則無“阿”，讀之皆帶其音也。
【私】
文“或有其聲而無其形”，即注云“《阿索迦章》等字”也，見字即無“阿”，讀之皆帶音。大唐語皆有之。
或不從字生，獨爲半體之文。如怛達、祇耶等，用則有之，字體無之[118]也。
【私】
文“或不從字生，獨爲半體之文”，即注云“如怛達、祇耶等”也。言“怛達”者，字下[119]如“一”點[120]，其右漸細，是名怛達。“祇野”者，第二章諸字之下所加是也。
“用則有之，字體無之”者。若別見之，即非字體。字下從之，即有其所以。第二章中許以祇耶從於“野”下，又不許之，故亦有重也。
或字有所闕，則加怛達之文，而音掣呼之。如“迦”、“佉”等字下有
[121]畫，則云秸（古八反）[122]、楔（苦八反）[123]等也。
【私】
文“或字有所闕，則加怛達之文，而音掣呼之”。言“有所闕”者，若字下加此怛達，須即省其字之首，下加怛達，得成字體。
注云“如‘迦’[124]、‘佉’等字下有
[125]畫”者，且表[126]體也。
“古八反”等者，若[127]“迦”字下加怛達者，呼之爲古八反耳。或云“迦”下加怛達，即半音呼之，師子國三藏所譯儀軌皆爾云云，然與此相違。南天竺、中印度所傳不同也。
或源由字生，增于異形。如“室梨”字猶有奢羅之象，錯成印文，若篆籀也。
【私】
文“或源由字生，增于異形”，即注云“如‘室梨’字猶有奢羅之象，錯成印文，若篆籀也”。今案此文“室梨”字，天竺印文也。將爲印文，改體加莊，故云[128]“錯成印文”。又云“若篆籀也”。若，如也。如大唐以篆籀爲印文，而其字形甚殊常也。
或考之其生，異之其形。“訖里”、“倶羅”、“倶婁”等，從“迦”之省，及“胡盧”等文，摩多之異，皆是[129]草隷也。
斯則梵書之大觀焉。
【私】
文“或考之其生，異之其形”，即注云“‘訖里’、‘倶羅’、‘倶婁’等”。“訖里”者，第十六章字也。此字“迦”下從“里”，然其“迦”殊例，隨便省下，如[130]
字也。“倶婁”字亦爾也。又“羅”從字下，其體叵了。
“從‘迦’之省”者，明“訖里”、“倶婁”也。
又“胡”字等加其摩多，未必一樣，以“吽”知之。
“皆是草隷也”者，會違今書“吽”字諸樣不同也。
“斯則”等，結類也。