白茯苓茯神赤茯苓

千年来茯苓之记载，茯苓之方药，美不胜收，今悉略而不详。兹就个人经验，述之如次。

《本经》言茯苓主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸。当予初读 《本经》，颇不之信，以为茯苓之功用，淡渗利水而已，举凡 《本经》所言，茯苓何足以当之？年来凡两治气从少腹上逆胸膈之奔豚症，始信茯苓之效，确如 《本经》所述。其一之病者为妇人，病起自情志不遂，气从少腹上冲胸，延医诊治，服四磨饮、越鞠丸，而病不退。友人丐予往诊。本 《内经》“肝苦急，急食甘以缓之”之法，如白芍、枣仁、麦冬、地黄、龙、牡等，以其夜烦不寐，乃重用茯神，药后甚舒适。病者旋因其夫悔过自新，不似昔日之抑塞，再以汤药调之，故未几即愈。吾自有此验案后，因悟及仲景所谓奔豚一证，特情志之病而已，嗣阅渡边熙 《东洋和汉医学实验集》，亦以奔豚病属诸发作性神经官能疾患。近日又治一证，病者为中年男子，赋悼亡之痛，病发时气从少腹上冲，胸闷气窒，心烦不寐，前医进桂枝加桂汤，病如故。予以柔肝之法治之，以其不寐，乃重用茯神，茯神与茯苓，本无所异，从此悟出古人治奔豚病，每用茯苓，并非用茯苓利水，不过取茯苓之滋养和缓而已。然而予两次治奔豚，皆用茯神，而不用茯苓，何也？予以为茯苓、茯神，功效相同，无庸区别，予之不用茯苓，用茯神者，以茯神在近世观念中，谓能安神定魄，且用朱砂炮制，略能镇静，若治不寐而用茯苓，必见嗤于市医，予故从俗用茯神，非神之有异于苓也。