第二章 研究背景、架构与方法

第一节 研究背景与意义

一、研究背景

作为一个传播学者如何才能提出一个好的问题？有学者指出，一个好的问题应该直面社会需求，对社会中值得关注的传播现象进行独立的分析与反思[53]。可是，传播现象如此之多，为什么一个研究者会关注到某个现象呢？在笔者看来，或许是由于研究者长期“浸入”生活世界，对某类现象有了一种无法言说但同时又让自己无法割舍的感觉，跳到感觉之外，再观察这种“浸入”状态时，研究者的研究问题也就出来了，研究所做的事情就是用语言将无法言说的感觉显现出来[54]。由于我们每个人并不可能对所有社会现象都有深刻而独特的体验，所以每个研究者只能揭示“社会宇宙”的某个局部。而笔者在这个研究中所要剖析的部分包含三个关键词：社会网络、自我传播网络、孤独感。基于这三个关键词，本研究将考察第一章末尾提出的五个问题。

社会是在传播中发生的。在网络化个人主义时代，社会网络在自我传播网络中存在，我们每个人的社会世界于其中发生。社会关系为每个人提供了各类社会资源，其中包括情感慰藉与社会支持，所以当我们有理想的社会关系，并与他人保持良好的交流时，我们很少会感到孤独。反之，当我们感到自己的社会关系现状与理想的关系存在差距时，孤独感就出现了。

卡乔波通过对人类进化史进行研究后得出结论，在进化过程中，人们逐渐发现群居对于自己能否生存有着至关重要的作用，所以在进化过程中，人们都害怕被疏离或孤立，而孤独感则在被孤立的时候出现，用于警示个体，你被孤立了，你需要社会联系。因此，孤独感这一议题自人类成为群居动物之后便出现了，也正因此，作为一种每个人都会遇到的生命与生活体验，不同的学科对此展开了不同的研究。

而自现代性以后，由于人类传统意义上的以熟人社区为单位的群居生活模式发生了变化，社会学意义上的孤独感逐渐显现。城市化将人们抛入一个陌生人社区中，那些真正对我们重要的社会关系有时离我们甚远，唯有通过媒介我们才可以再度与他们勾连在一起。这就是齐美尔在面对大都市的时候，发现的城市化给我们带来的两股力量：空间的流动与中介化交流的出现。从这个意义上说，杜威的那句“社会不是依靠传播联系在一起，社会根本是在传播中发生的”，在现代人听来，比任何过往时代的人都有更为深刻的体验：媒介嵌入我们的生活之中，我们的所有社会关系依托不同媒介得以维系，我们唯有通过一切可以使用的媒介渠道，才能在我们需要帮助的时候，获得所需的社会资源。摇滚歌手张楚曾唱道，“这是一个恋爱的季节，空气里都是情侣的味道，孤独的人是可耻的”。张楚歌词中所唱的孤独其实就是社会学意义上的孤独，是一种由于自己的社会关系难以让自己满意时而出现的负面体验。但在现实生活中，笔者所观察到的现象却是，即便是爱人，似乎也无法时刻依偎在一起，这种面识交流的模式，往往与诸如微信、电话等交流工具一起，维持着我们与爱人、亲人、好友的关系。说白了，这就是所谓的网络化个人主义。在这样的时代背景下，我们对于媒介的研究视角以及所带的预设或许都需做出调整。

每次技术的进步总会给人们带来恐惧与焦虑：互联网出现了，人们害怕孩子会沉溺其中；微信出现了，人们害怕它会让朋友不再见面。这些观点的背后，大多只是媒介决定论推演的产物罢了。媒介即信息，这句话在网络化个人主义的研究中，被媒介可供性这个概念所取代，用于指出真正重要的是人如何使用某种媒介来维持自己的社会关系。因此，问题的关键不是媒介即信息，而是是谁在解读这个信息。本研究将针对网络化个人主义时代的媒介使用与影响展开理论建构与实证。

基于与网络化个人主义相关的理论，并通过整合源于心理学的生态系统理论，本研究就社会网络、自我传播网络与多维度孤独感之间的内在机制进行了分析。同时，针对自我传播网络，本研究对在中国语境下传播网络中的社会关系构成、传播网络中的社会关系对不同维度孤独感的影响，以及人们通过传播网络维系社会网络的方式进行了分析。本研究用面识网络（面对面交往）、移动网络（手机短信与电话）、互联网络（Skype等视频通信与电子邮件）、即时通信网络（以点对点为主的即时通信手段如微信、QQ）、社交媒介网络（以展示自我为主的社交媒介平台如QQ空间、开心网）来代表现代人的自我传播网络。

二、研究意义

本研究的意义即价值包括学术与应用两个层面。

（一）学术价值

研究人们基于自我传播网络所展开的社会生活对了解和把握网络化个人主义这一全新的社会现象而言，显得尤为重要和关键。

首先，研究网络化个人主义，有助于厘清自我传播网络的意义。在网络化个人主义时代，社会在传播中发生，自我传播网络对人们起着重要作用。

其次，研究网络化个人主义之所以必要，是因为基于自我传播网络所建构的社会网络蕴含着虚拟社会生活的基本关系和基本结构。基于不同类型ICT所引发的人际互动，构成了基本的网络社会关系，正逐渐成为社会行为的基础。

再次，网络化个人主义之所以值得我们关注，还因为在今天，自我传播网络几乎已经成为所有人的越来越重要的行为场域与生活空间。一方面，人们通过ICT进行社会结网，实现社会资本的流动；另一方面，人们通过ICT实现自我表露、身份实验，ICT成为舒缓现代人情绪的空间。

最后，研究网络化个人主义，有助于为媒介素养研究奠定理论基础。通过对该议题的关注，剖析自我传播网络在社会生活中产生作用的复杂机制，将找到对网络化个体幸福感产生影响的自变量、中介变量与调节变量，为媒介素养理论的提出奠定基础。

（二）应用价值

网络化个人主义正在中国崛起。中国的城市化进程导致了传统社区的消逝[55]，伴随传统社区的交往模式也发生了变化。就社区而言，中国的社区模式从传统的封闭性社区转向以个体为中心的社区[56]。许多研究者认为网络化个人主义将导致广泛的社会、文化、经济和政治变化。由于我国目前正处于城市化转型时期，因此针对网络化个人主义这一现象展开研究更是具有特殊的意义。

首先，在国家层面，可以对城市化所带来的相关问题给出一定的解决思路。城市化重构了中国的社会关系格局，影响着现代人的社会生活。面对城市化，伯曼指出，社会关系对现代人日常所体验到的孤独感有着重要影响，但现代社会同样面临着一些窘境：亲密关系或熟人关系减少、社会流动性增加以及家庭流动性增加[57]。从网络化个人主义这一议题入手，分析社会网络、自我传播网络与孤独感之间的理论联系，可以从传播学的角度，就上述问题给出可能的解决方案。

其次，在个体层面，可以为个体如何在网络化个人主义时代更好地生存提供建议。克里南伯格在《单身社会》一书中，预测未来社会可能会走向独居与单身的生活模式，而ICT将成为未来单身居民重构社会网络的重要工具，通过合理使用这些媒介，可以使紧急联系、微型合作、情感支持成为可能[58]。从网络化个人主义这一议题入手，可以帮助个体重新认识这一全新的社会环境，并为他们提供相应的应对策略。