一才之能
人——一才之能
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小时候开始学习认字，一定是从简单的字开始认起，比如“一”啊、“人”啊。说到人，我们虽然可以很快记住这个字，但对这个字结构的深意却不一定了解太多。
上图甲骨文中的“人”字，是侧面的鞠躬行礼之人，中国自古就是礼仪之邦，对人谦卑恭敬。所以造字时，这层含义就包含在其中。
如果给“人”下个定义那应该是什么呢？我们先来看东汉许慎在《说文解字》中给“人”下的定义吧：
天地之性最贵者也。
人在自然中品性是最为高贵的。由此我们能联想到《三字经》中所说的：
三才者，天地人；三光者，日月星。
“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物借以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。
《礼记》中更有这样的表达：
人者，天地之心也。
可见中国古人是非常重视“人”的价值的。
下面，我们再来看一个字。
这个字便是“大”，它是人面向前方伸出双臂的样子，好像要拥抱自然。什么是真正的“大”呢？古人云：
其大无外，其小无内。
大到根本看不到边界，小到你看不到里面。那到底什么是最大的？什么看不到边？我们会瞬间想到“天”。古人知道天无边，但没有把“天”誉为最大的，而强调天很高。
右侧是“天”大篆的写法，下面是个正面的人，而头顶之上都可称作是“天”。因此《说文解字》给出的“天”的定义是：
颠也。
定义强调天的高度，所以一国之君也叫天子，以说明他拥有至高无上的权力和地位。
那到底什么能证明“大”呢？
我们要从一张照片说起。下图是希腊阿波罗神庙的遗址。在阿波罗神庙的门楣的石板上用古希腊文刻着一行字“认识你自己”，传说这句话是雅典城建成时神留给人类的箴言。直到今天，这行字仍然依稀可见，看起来这么简单的几个字，好像成了人类最难解释的一个问题。
是啊，我们认识自己吗？到底什么才能代表我们自己？名字？地位？金钱？都不是，最后才发现是人的“精神”。
中国人注重内在，注重精神世界的丰盈，也只有精神世界可以无边无际。这里包括人的智慧、美德、灵性……
既然人的潜能无穷尽，人的智慧和美德无穷尽，《道德经》中这样一段话就别有一番韵味了：
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
天地万物的规律无穷尽，天无边无际，地广袤无边。天地之性以人为贵，而王是人之主也，所以与道、天、地并列。
于是，许慎在《说文解字》中这样给“大”下定义：
天大，地大，人亦大。
我们现在看，这个定义是准确的。
再来看一个跟人有关系的字，“立”。
“立”是一个人稳稳地站在土地之上。后来“立”不仅仅指身体站立，而且指内心能够承担责任，能顶天立地，真正成为一个人，是一种成人的标准。我们常听到“三十而立”“人无信不立”，这表达了一个人要想在社会上立足，就要具备一定的道德准则和承担责任的勇气。
《孟子》中说：
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
同情之心，人人都有；羞耻之心，人人都有；恭敬之心，人人都有；是非之心，人人都有。同情心属于仁，羞耻心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
这是做人最基本的标准。纵观现在的社会风气，我们不得不说，古人的心是澄澈的，是充满灵性的，更是温暖的。
从这几个汉字中，我们深刻体会到祖先造字的智慧。一个小小的汉字启发我们认识自己，认识这个世界，更引发我们的思考：古人对人的定义，我们后辈做到了吗？如果没有，那该给自己的心做做清理工作。让我们的心永远保持是一颗“人”的心。只有做到了这个，我们才可以说，我们与天地拥有同一颗心，你才“大”得有价值，才真的叫“顶天立地”。
描一描
背一背
想一想
