1 日本古代都城之沿革

1.1 古代频繁迁都

《日本书纪》中很多关于“迁都”的记载其实并不应该算作迁都，而且一些真正的迁都可能也并没有被记录到史料中。舍弃旧宫殿、营造新宫殿，这只能算作迁宫，不能算作迁都。

历代天皇受人尊崇与敬畏，其居住之所天下皆知。自古至今，天皇居住过的都城不在少数，但有很多仅剩其名，其遗迹已经荡然无存，被世人所遗忘，甚至连其迁都的缘由都不甚明了了。

德川时代的《地志》记录了各处都城的情况，但仅是根据当地的传说及地名等推测得出，缺乏确凿证据。部分有志之士虽然也会偶尔关注一下都城之沿革，但也仅是承袭旧说而已，远未达到将各种疑问都解释清楚的程度。面对此番状况，前些年有位叫木村一郎的人曾为此感到愤慨，频频大声疾呼都城研究的重要性。但遗憾的是，并没有什么进展，直至今天一切依然如旧。

我等对此也颇感遗憾，于是采取了实地调查与查阅文献相结合的方式，积极探寻日本都城的沿革。尽管现在还存在很多不明之处，但还是希望通过此种方式来追颂祖先的圣德。

我们在阅读古史时，常会有一种奇怪的感觉，就是历代天皇几乎都会迁都，有的天皇甚至在位期间数次迁都。高天原的事情我们暂且不提。根据神话传说，天照大神的孙子琼琼杵命奉天照大神之命，从高天原降临到筑紫日向的高千穗峰，建立高千穗宫，这应该算是日本的第一个皇宫，当时的统治区域可能仅限于西南地区。鉴于这些传说未必真实，我们在此也暂且不提。

自神武天皇迁都大和之后，日本历史从神话时代进入了人间时代。此后的四十代天皇几乎代代迁都，有时一代天皇会数次迁都。除少数天皇将都城迁到了山城、近江、河内和摄津等地外，大部分天皇都是在大和平原上迁来迁去。当神武天皇还生活在高千穗宫时就曾夸赞大和平原：“东方有美地，四周围青山。彼地必将恢宏天业，光耀天下。有此六合之中心，何不在此建都也？”当时的政府机构颇为简单，统治范围也极为狭小，所以迁都是一件很容易的事。随着时代的发展，政府机构渐趋复杂化，尤其是与中国建立联系后，引入了大量的中华文明，所有事物的规模都变得非常庞大，所以迁都之事就变得不那么容易了。

到飞鸟时代后，出现了稍显固定的飞鸟京，不过迁都的风俗并没有完全废除，据说在飞鸟地区曾有数次迁都，甚至一度想迁往更远的地方。之后，都城从飞鸟的净御原迁到了藤原京（今奈良县橿原市）。元明天皇时又将都城从藤原京迁到了平城京（今奈良西郊），至此才出现了真正意义上固定的都城。

此后七代七十余年没有再发生大规模迁都，不过其中亦有短时迁往恭仁京、难波京和信乐京等地的情况，但大部分时间天皇都还是住在平城京。桓武天皇将都城短时迁到了位于山城的长冈京，后来又迁往附近的平安京（今京都）。桓武天皇想将平安京打造成万代不变的都城，但在平安时代初期，迁都之风尚有遗存，乃至平城上皇一度又计划将都城迁回平城京。自桓武天皇以后的三百七十余年间，平安京一直都是都城。

平清盛掌权后，他拥立自己年幼的外孙为安德天皇，然后强行将都城迁往了摄津的福原。不过，都城在福原的时间并不长，很快又迁回了平安京。从迁回平安京一直到明治维新，大约是七百年的时间，再加上前面的岁月，定都平安京总共有一千多年。其中有很长一段时间，政权旁落到武家手中，公家丧失了权力，但天皇却一直都是住在平安京。明治维新后，皇威扩张，都城从京都迁往东京，最终成为今天之状态。