八

很多人试图运用宇宙进化的原理，或据称是诸如此类的原理，来完全解释近年来出现的社会和政治问题。在我看来，其中相当一部分人是基于这种观点：人类社会有能力利用自身的资源提供我所想象的那种行政长官。简言之，鸽子们将成为他们自己的约翰·塞伯莱特爵士。一个专制政府，无论是个人专制还是集体专制，都应具备超凡的智力，同时还须极度残忍，而且要残忍到恐怕让很多人认为是天理不容的地步；这也是它要贯彻通过极端彻底——彻底依赖于成功的方法——的选择来改进社会的原则所需要的。的确，经验没有向我们提供对单个的“社会救世主”的残忍进行限制的依据；此外，基于“团体既没有肉体也没有灵魂”这句众所周知的格言，下述情况是有可能出现的（的确，这种想法并不缺乏历史依据）：集体专制，即在传教士的煽惑之下相信其权力乃为神授的一群暴徒，比起任何独裁暴君（他沉浸于同样的幻想之中），在这方面有能力做得更加彻底。但智力却是另一回事。“社会救世主们”热衷此道，就足以证明他们没多少智力。他们仅有的那点智力，通常都出卖给了财大气粗的资本家，因为他们要依赖资本家的物质资源而生存。可是我怀疑，即使有这样一个人，他在鉴定人才方面具有最敏锐的判断力，但要他在100个14岁以下的男孩和女孩中，分辨出哪些肯定是对社会有用而应予以保留的，哪些肯定是又懒又蠢、道德败坏而应该用氯仿杀死的，他的成功率将微乎其微。辨别好公民和坏公民的“特点”，确实比分辨小狗或短角公牛的“特点”要难得多，人的许多特点只有在生活中遇到实际困难时才能充分激发出来。不过到那个时候就晚了，木已成舟。坏种，哪怕只留下一个，都已经赢得了繁殖的时间，因而选择就徒劳无用了。