第8章 《省心录》
《省心录》是北宋诗人、文学家林逋的代表作。林逋，字君复，自幼刻苦好学、博览群书，因少时多病，故终身未娶，长大后隐居于杭州西湖，吟诗作画，作品多有传世。
《省心录》书名中，“省心”二字很好地诠释了该书的宗旨，亦是作者人生观和价值观的外在体现。该书历来是文人雅士必读的“省心”读物。
【不自满者受益，不自是者博闻】意思是：不自满的人会受益，不自以为是的人会博闻。
【知不足者好学，耻下问者自满】意思是：知道自己不足的人好学，羞于下问的人自满。
【穷不易操，达不患失】意思是：失意时，不改变自己的节操；得志时，不要斤斤计较个人得失。
【猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤】意思是：猛虎吃人，所以人见了必然赶快躲避；小人喜于吹捧人，所以人们都喜欢和他亲近，但在利害冲突面前，他必然巧妙的诬蔑你，使你受害。
【强辩者饰非，谦恭者无争】意思是：强词夺理的人喜欢掩盖过失，谦虚的人与人无争。
【群马于平陆，集多士于大庭，非骏足奇才不得先】意思是：把马赶到平原上，把众多的人才集中在一起，良马和人中奇才才能显露出来。
【忧国者不顾其身，爱民者不罔其上】罔：欺骗。意思是：为国忧劳的人不会顾惜他的身体，关爱百姓的人不会欺骗他的上级。
【上节下俭者，财用足】意思是：上下都能节约俭省，国家就会富足。
【保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难】意思是：养生要少贪嗜好，保护自己要避免扬名。但是不贪嗜好容易，做到不争名就难了。
【饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身】意思是：饱食甘美的食物，身着轻暖的衣服，不知道节俭的人好日子不会长；广积钱财，骄奢淫逸，不知道有所收敛的人就会遭到杀身之祸。
【利可共而不可独，谋可寡而不可众】谋：计谋。意思是：有利要和大家共同享受，不能独占；但谋略只能和少数人商量，而不能由很多人来决定。
【豺狼能害人，其状易别，人得以避之；小人深情厚貌，毒人不可防范，殆其甚于豺狼也】殆：危险。意思是：豺狼害人，一看它的样子就知道了，所以容易提防；而小人表面上真诚，让人难以防范，比豺狼更危险。
【大丈夫见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻死生如鸿毛】意思是：大丈夫把名誉气节看得像泰山一样重，把生死看得像鸿毛那样轻。
【多欲则伤生】意思是：欲念太多就会损坏身体。
【立身之道，非求备于人也】意思是：做人的方法，并不是对别人求全责备。
【父善教子者，教于孩提】孩提：幼儿。意思是：善于教育子女的父亲，总是在孩子还是婴儿时就着手做起。
【盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守】意思是：一个人是好是坏，只有到生命结束时才能作出结论；一个人是否有操守，只有在困难到来时才能看出来。
【寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱】意思是：做到少说话，交友有选择，就可以没有悔恨，也可以避免忧愁和屈辱。
【和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也】意思是：和大家能和睦相处，对下属能宽容相待，对别人能够谅解，这就是君子的为人。
【火之炎上，水之就下；顺其情，则烹饪之功成，灌溉之利博】意思是：火向上烧，水往下流；顺应各自的特点，就可用火烧饭，引水浇田。比喻应照事物的不同特点，正确加以利用。
【骄富贵者戚戚，安贫贱者休休】戚戚：忧惧。休休：安闲自得。意思是：以钱财地位为骄傲的人，常常忧心忡忡；安于清贫的人，常常悠闲自得。
【器满则溢，人满则丧】意思是：器皿里的水满了就会向外流，人自满了就会受损失。
【声色者，败德之具】意思是：沉湎于歌舞美色，就会败坏道德。
【邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具】意思是：扶正去邪是治理国家的根本，赏罚分明是治理国家的工具。
【用不节，财何以丰；民不苏，国何以安】苏：复苏，引申为从困境中解脱出来。意思是：花用没有节制，财物怎么能够丰富呢？人民不摆脱困境，国家怎么能够安定呢？
【风俗不淳俭，则财用无丰足】淳俭：质朴和节俭。意思是：如果社会风气不质朴、节俭，那么钱财就不会有丰足的时候。
【遗货财于子孙，不若周人之急】货财：即财物。意思是：与其将钱财留给子孙后代，还不如将钱财用来周济那些穷困的人。
【口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本】口腹：饮食。意思是：不节制饮食是导致生病的原因；心术不正是引来杀身之祸的原因。
【内睦者家道昌，外睦者人事济】意思是：家庭里面和睦相处的，家道就会昌盛；与外面的人和睦相处的，人事就会成功。
【欲齐家则正身，身端则家可理】齐家：即治家。正身：端正自身。意思是：要想治理好家，就要先端正自身，自身端正了，家也就容易治理了。
【为善者不云利，逐利者不见善】意思是：做善事的人从来不谈利益，而追逐利益的人却从来不见他做善事。
【结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼】贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。
【人有过失，己必知之；己有过失，岂不自知】意思是：别人有了过错，自己肯定会知道；自己有了过错，怎么能自己不知道。
【为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难】犯而不校：受到侵犯而不计较。意思是：做好事容易，但能够回避做好事带来的名誉就难了；不侵犯别人容易，但受到侵犯而不去计较就难了。
【以责人之心责己，则寡过】寡：少。意思是：用要求别人的心来要求自己，则会少犯过错。
【耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过】闻：探听。意思是：耳朵不要探听别人的错误，眼睛不要盯着别人的短处，嘴不要说别人的过失。
【闻善言则拜，告有过则喜】拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就要表示感谢；听到有人指出自己的过失，就要感到欣喜。
【人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也】俗：俗人，一般人。物：指代人们。意思是：人生在世，如果没有高尚的品德来为一般人作出表率，如果没有功德惠及众人，就连禽兽草木都比不上了。
【德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙】为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人，是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。
【费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地】冻馁：受冻挨饿。眇躯：短小的身躯。廛：古代指一户人家所住的房屋。意思是：与其耗费千金来博取一时的快乐，哪比得上将这些钱分散给挨饿受冻的人让他们活命呢？与其用宽敞高大的房子来安顿自己短小的身躯，哪比得上将贫苦之人都庇护起来，给他们每人一户地方呢？
【为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制】鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。
【行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌】蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。
【心不清则无以见道，志不确则无以立功】道：道理，真理。确：坚定。意思是：心里不洁净，就不能发现真理；志向不够坚定，就不能建功立业。
【少不勤苦，老必艰辛】意思是：年轻的时候不勤劳刻苦，到年老的时候必定要备受艰辛。
【岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失】出自宋代林逋《省心录》。复：回来，返回。见：通“现”，见在即现今存在。意思是：已经过去的岁月不可能再回来了，尚未到来的日子不能一味等待，而现在的时光一定不能失去。说明不能沉溺于对过去的追悔和对未来的期待，而是要抓住当前。
【昼之所为，夜必思之】意思是：白天所做的事情，到了晚上一定要好好思考一下。说明做事要及时反省，总结经验，吸取教训。
【千斤之石，置之立坂之上，一力可以落九仞；万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里】坂：山坡。意思是：千斤重的石头，放在十分陡直的山坡上，稍一用力就可以使其滚落到最低的地方；满载大船逆行于湍急的水流中，挂上一片帆就可以一下子行千余里。