至仁至纯——和田玉

文/图：仇龄莉

和田玉细致、温润、明洁、含蓄、内敛不张扬，有着玉特有的温度与气质，象征着永恒、仁爱、智慧、纯洁、美好。

古往今来，中华儿女与和田玉就有着不解之缘，文人墨客们更是对和田玉不吝赞美之词，“亭亭玉立”的美好姿态，“如花似玉”的姣好容颜，“冰清玉洁”的纯洁品质，“宁为玉碎，不为瓦全”的铮铮傲骨，“玉树临风”的潇洒风姿，“金玉满堂”的富足殷实……和田玉成为了人们心中美的化身。

在广阔的中国大地上，和田美玉所代表的并不仅仅是装饰的美感，而是中华民族的根与魂，是中华文化自古以来的积淀，是博大精深东方文明的化身。

孔子在《礼记·聘义》一书中写到“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”以玉之十一种美好品质来比喻君子的美德。

这“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”十一德为：温润有光泽，是仁；质地坚硬而致密，是知；玉有棱角而不伤人，是义；悬挂时沉稳端庄，是礼；敲击玉时，起音悠长，终了顿挫，体现了音乐的美感，是乐；光华不遮掩瑕疵，是忠；色彩光泽自内而发，是信；光耀仿佛白虹，汲取了上天的灵气，是天；凝结了大地的精髓，是地；玉制的圭璋被用于礼仪，是德；天下人都重视和珍爱玉，是道。孔子将人与德通过玉连接起来，将“君子无故，玉不去身”展现得淋漓尽致。经过千百年来的传承，玉德已从“十一德”演化成当今的“五德——仁、义、智、勇、洁”。

和田玉因盛产于新疆南部的和田地区而得名，英文名称为Nephrite或Hetian Yu。在古代，和田地区被称为“于阗”，意为“出产玉石的地方”。美丽温润的和田玉诞生于巍巍昆仑山脉，吸日月之精华，汇天地之灵气，称得上大自然的精灵。

和田玉（矿物名称为软玉）是以透闪石、阳起石为主要组成的矿物集合体。和田玉的折射率为1.60～1.62（点测），相对密度为2.90～3.10，摩氏硬度为6～6.5。和田玉质地细腻，具毛毡状交织结构，以微透明者为多，极少数为半透明，呈油脂光泽、蜡状光泽或玻璃光泽。

需要说明的是，根据国家标准（GB/T16552—2010），和田玉这一名词已不具地域概念，并非特指新疆和田地区出产的软玉，而是一类产品的名称，目前产出和田玉的地区主要有我国（新疆、青海、辽宁地区）以及俄罗斯、韩国等。

和田玉根据其产出状态可分为山料、籽料、山流水料以及戈壁料，其中籽料表面常常带有皮色。

和田玉颜色丰富，种类繁多，常见浅至深绿色、黄色至褐色、白色、灰色、黑色。按颜色的不同可以将和田玉分为白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、青花玉、黄玉、糖玉等。

和田白玉是和田玉中最具代表也最具盛名的玉种，最顶级的和田白玉被称为“羊脂白玉”，即指像刚刚切开的肥羊脂肪一样洁白、油润、细腻，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地。

和田玉产出的块度大小不同，造就了其玉器雕刻形制的各不相同：小到戒指（扳指）、耳饰、手镯来点缀佩戴；中有挂件、玉牌、把件来题诗作画，彰显气质；大至摆件、山子，描山画水、诗情画意供人赏玩。和田玉器种类各异，给予了玉石雕刻家们充分发挥的平台。

正如“一片冰心在玉壶”的诗意，和田玉与君子的品性德行互喻，君子如玉、玉如君子。因此，和田玉成为了国人最喜爱的传承之物：新婚夫妇以玉结缘，交换玉佩，代表了对彼此的忠贞坚守、至死不渝，成就一段“金玉良缘”；家族长辈将伴随一生的玉佩传予下一代，传承的不仅是一块美玉，更是对家庭幸福、香火延续的美好愿望。

在充满诗意的季节里，人们安静地享受阳光，以岁月为诗篇，以玉为永恒，将美好种入心田，将温暖播撒人间。和田玉承载着中华文化的美好愿景，为人们带来内心的宁静与平和。愿您永远纯洁善良，从容淡定，让富有灵性的和田玉陪伴着您追求永恒的幸福吧。

似仙子落入人间，幻化无边，和田玉的颜色带给我们太多惊喜，太多赞叹！