历史上的杭州与城门楼

当我们置身杭州，看着四周的车水马龙，脑海里便浮现时光隧道中的杭州。千百年前，杭州是什么模样？最早时，它的名字是什么？它的茶文化、良渚文化、丝绸文化、宗教文化、运河文化等，这些文化时时刻刻提醒着人们，这是一座有着深厚文化底蕴的城市。当人们了解它的历史文化后，才能在文化氛围中感受它，这是更高级别的旅行。杭州作为一个历史名城，其城门楼代表的就是这座城市的历史底蕴。沧海桑田，曾经宏伟的城门楼变成现在这般模样，它到底经历了什么，它们又给历史留下了多少故事？

杭州的历史文化

杭州最早为何会被称为“禹杭”

杭州位于中国东南沿海北部，浙江省北部，东临杭州湾，与绍兴相接，西南与衢州相接，北与湖州、嘉兴两市毗邻，西南与安徽省黄山市交界。地处长江三角洲南沿和钱塘江流域，世界上最长的人工运河——京杭大运河和以潮涌出名的钱塘江穿城而过，水域很广，湖汊交错，是典型的江南水乡。

杭州在周朝以前，属“扬州之域”。据说在夏禹治水时，华夏分为九州，所谓九州大地，就是从此处来。长江以南的广阔地域均称扬州。后来发了洪水，夏禹南巡，会诸侯于会稽，曾乘舟航行经过这里，并“舍其余杭”于此，故名“余杭”。杭者，舟也。也有人说，禹在此造舟以渡，越人称此地为“禹杭”，其后，口语相传，讹“禹”为“余”，乃名“余杭”。

至今在杭州仍有“余杭”这个地名。清朝最著名的冤案“杨乃武与小白菜”的故事就发生在这里。

杭州茶文化的起源

杭州的茶文化可以追溯到宋代。北宋末年，因为北方少数民族的入侵，宋王朝抵挡不住，为保政权，宋室南迁，建都临安。在迁徙的过程中，茶文化被宋王朝的贵族们带到了江南。茶文化到了南方之后，很快风行。据宋吴自牧《梦粱录》记载：“临安巷陌街坊，自有提壶拎水者沿门点茶。或朔月望日者，如遇凶吉一事，点杯邻里茶水。”宋《咸淳临安志》中记有“岁贡茶叶”，可见当时杭州的茶叶已被列为贡品。

其实早在唐朝，就有关于杭州茶叶的记载。唐代茶圣陆羽在《茶经》中提到“钱塘天竺、灵隐两寺产茶”。作为名茶之乡的杭州，自古茶肆林立。《梦粱录》这样描述：“茶馆插四时花，挂名人画，装点门面。四时卖奇茶异汤，冬月添卖雪泡梅花酒，或缩脾饮暑药。夜市于大街有车担浮铺者，点茶汤以便游观之人。茶起之时，需奏乐鸣鼓，非同寻常。”明《西湖游览志》称：“老龙井产茶，为两山绝品。郡志称宝云、香林、白云诸茶，未若龙井茶之清馥隽永也。”据说，清乾隆下江南时，曾到龙井胡公庙品茶，之后赞不绝口，封胡公庙前18棵龙井茶树为御茶。龙井茶叶由此声名大振。

杭州的良渚文化是什么

良渚文化是一支分布在我国长江下游太湖流域的新石器文化，1936年当时25岁在西湖博物馆工作的施昕更先生主持了对余杭市良渚遗址的考古发掘，此成果1959年被命名为“良渚文化”。

良渚文化的诞生距今约5300—4000年。经过半个多世纪的考古调查，初步查明良渚遗址在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着50余处，它们以莫角山遗址为核心，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔。20世纪80年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台土冢与祭坛遗址相符合，发现了大量以殉葬精美玉礼器为特征的显贵者专用墓地。莫角山大型建筑基址的发现，证实了良渚是中华五千多年文明史上最具规模和水平的古文化地区之一，将成为东方文明圣地。

杭州的丝绸文化有何历史

杭州素有“丝绸之府”美称。从出土的四千七百年前的良渚丝织物，就可知道杭州丝绸的历史之悠久。唐代大诗人白居易有诗句称赞道：“丝袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”从诗中可看出当时杭州丝绸制作水准就已经很高了。

“千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸”。从古时文人画家的诗句画作里可以看到杭州丝绸之盛，旧时清河坊鳞次栉比的绸庄更是见证了丝绸经济的繁荣。虽然旧时代过去了，但杭州的丝绸业并未随着时间的流逝而衰落，反而更加繁荣。特别是如今的杭州中国丝绸城，已经成为全国最大的丝绸专业集散地。现已发展到绸、缎、绫、罗、锦、纺、绒、绉、绢等十几类品种。

从出土于良渚文化遗址中的一块灰褐颜色、薄如蝉翼的丝织品看，早在5000年前，杭州地区已有丝绸存在，因此足以证明杭州是中国最古老的丝绸出产地之一。

杭州的宗教文化中有几种宗教

杭州自古有“东南佛国”之称，最早的佛寺出现在东晋时期。道教遗迹更可追溯到三国时期。佛寺、道观加上大量民间俗神祠庙，丰富了杭州的文化内涵，形成了独特的宗教文化。

东晋咸和元年，印度高僧慧理在西湖北高峰与飞来峰之间创建了灵隐寺，成为西湖佛教的开山之祖。南北朝时期，佛教发展迅速，西湖孤山、玉泉等地出现了大量的寺庙。隋朝时期，灵隐寺附近新建了上天竺寺和中天竺寺。到唐朝，佛寺在杭州更加兴盛。建寺造塔为杭州带来了中世纪的佛教文明，西湖不再仅仅以湖光山色著称，同时又有了深邃的人文内涵。

除佛寺外，杭州还曾有过很多道教宫观和民间俗神祠庙。在南宋前期道观一度超过佛寺，而民间俗神祠庙自南宋以后一直在西湖山水之间占有一席之地，并在明清时期达到鼎盛，尤以吴山一带最为集中。

杭州的运河文化

中国的京杭大运河，举世闻名，与万里长城一样，被列为世界最宏伟的四大古代工程之一。它是我国古代劳动人民和一大批水利专家用他们的智慧和心血改造的一项伟大工程，也是世界上开凿时间最早、流程最长的一条人工运河。

京杭大运河始创于春秋时期。公元前486年，即周敬王三十四年，吴王夫差下令开凿从今扬州到淮安的南北水道——邗沟，成为京杭运河的最初模型。从此以后不断对其开凿整修，直至公元1293年，即元世祖至元三十年，才完成了一条由杭州直达北京纵贯南北的人工大运河。大运河全长1794公里，跨越北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市，沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系，比巴拿马运河长21倍，比苏伊士运河长10倍，比这两条运河开凿的时间早两千多年。

大运河的开凿与贯通，极大地方便了南粮北运，促进了商业经济的发展，便利了人们的生活。

西湖何以躲过填湖造城的厄运

五代十国，是中国历史上非常纷乱的年代。军阀割据，相互征伐，百姓苦不堪言。整个神州大地，都处在战火之中。唯独杭州，在吴越王钱镠的保护下，百姓安居乐业，不受战火灼烧之苦。

当时的西湖还没有今天这种美丽气象，只是一大片水域。农民们辟田种稻，靠着湖水灌溉，但是常常遭到水灾的侵袭。那时候，钱王雄霸一方，中央政府为了笼络他，就封他为王，给了他很多特权，准许他造王府。钱镠请风水先生在杭州踏勘一番后认为，在西湖之上造王府的王气最盛，因此建议钱镠填湖造府，那样可以享受千年江山。钱镠听了坚决不同意，说：“百姓靠着湖水生活，我把湖填了，他们没法生活，就会离开。无水就无民，我还要王气干什么？”因此他不仅没有填湖，还在此设置了7000名“撩浅军”，专门从事西湖的疏浚工作，后人有“留得西湖翠浪翻”的诗句赞扬他。

这段故事是有出处的。明末清初文学家、史学家张岱的《西湖梦寻·钱王祠》里写道：“时将筑宫殿，望气者言：‘因故府大之，不过百年；填西湖之半，可得千年。’武肃笑曰：‘焉有千年而其中不出真主者乎？奈何困吾民为！’”这话令人感佩不已。若没有一心为民的钱王，我们就看不到今天美丽的西湖了。因此后人为纪念钱王，就在西湖边上建起了钱王祠，并撰文书碑来歌颂他。

唐朝时期为何要将“钱唐”改为“钱塘”

“钱唐”作为县名，从秦朝一直延用到隋朝，直到唐朝时才改为“钱塘”。所以，“钱唐”与“钱塘”是不同历史时期县名的不同写法。我们可以根据这点来判断古籍和文物的年代。例如清代人在西湖西泠桥造“钱塘苏小小墓”，苏小小是南朝人，那时只有钱唐县，没有钱塘县，因此，我们就可以知道那是后人伪造的了。

汉代的时候，人们创造了“塘”字，并且首次有了“海塘”一词。据南朝刘宋时期钱唐县令刘道真的《钱唐记》记载，钱唐县衙在灵隐山下时，县中大户敛钱雇人建筑土塘于山前，因此称为“钱塘”。后来会稽郡议曹华信发动百姓建筑新的捍海堤塘，他因时制宜，以挑土得钱的办法鼓动百姓参与筑塘，因此筑成的海塘也被称为“钱塘”。这是钱唐县历史上曾经有过二条与金钱有关而叫“钱塘”的海塘。

因此，唐朝以前“钱唐”是县名，“钱塘”是海塘的名称，不能混为一谈。唐朝以后，县名与海塘名才合二为一，都叫“钱塘”了。