8. 利他方能自利，害人实际害己

利他方能自利，害人实际是在害自己。敬人者，人敬之；爱人者，人爱之；损人者，人损之；欺人者，人欺之。所以，我们应该做到自利利他，不可损人利己。我们每一个人都有两只手和两只脚，这本来就是为劳动而准备的，倘若我们不将它们用来劳动，不但让双手双脚发挥不了作用，而且对身体也没有任何好处。换句话说，倘若常常劳动，身体必定健康。这样对双手双脚有利的同时也对身体有利，可谓一举两得。而在王阳明看来，义与利之间的差别很小，也就是说，如果能做一些“义”事，对他人有益，自己也一定能获得利益。

 

为了检验人类之间是否具备团结协作、互助互帮的意识，上帝做了一个试验：

他把人类分为两批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，却给每个人发了一双细长的筷子，要求他们在规定的时间内，把桌上的食物全部吃完，并不许有任何的浪费。

比赛开始了。

第一批人各自为政，只顾拼命的用筷子夹取食物往自己的嘴里送，但因筷子太长，总是无法够到自己的嘴，而且因为你争我抢，造成了食物极大的浪费。

上帝看到此，摇了摇头，为此感到失望。

轮到第二批人类开始了。

他们一上来并没有急着要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起围坐成了一个圆圈，先用自己的筷子夹取食物送到坐在自己对面人的嘴里，然后，由坐在自己对面的人用筷子夹取食物送到自己的嘴里。就这样，每个人都在规定时间内吃到了整桌的食物，并丝毫没有造成浪费。

第二批人不仅仅享受了美味，从此，还获得了更多彼此的信任和好感。

上帝看了，点了点头，为此感到希望。

但世界总是不完美的，于是，上帝为第一批人类的背后贴上五个字，叫利己不利人；而在第二批人的背后贴上另外五个字，叫利人又利己！

 

利己是人与生俱来的本性，它归根结底源自生存的需要，但人是生活在群体之中的，单方的利己行不通，互相帮助更有利，帮助别人是帮助自己，于是产生了群体中利他的行为准则。

 

雍正年间，京城里有一家规模很大的药店。这家药店制药选药特别地道，连雍正皇帝也很相信他们的药让他们承揽为“御膳房”供应药品的全部生意。

有一年，恰逢科举考试，会试正是三月，成为“春闱”。前一年冬天没下多少雪，一开春气候反常，疫病流行，赶考举子病倒很多。即使还能够支撑的，也多是胃口不开，精神萎靡。当时，科场号舍极其狭小，坐下去伸不直双腿，而且，一连三场考试不能离开，体格稍差的就支持不住，何况精神不爽的人？

这家药店抓紧配制一种专用药，托内务府大臣奏报雍正皇帝，愿意将此药奉送每一个入闱举子，让他们带入闱中，以备不时之需。

雍正皇帝听说此事，大为嘉许。这家药店派专人守在贡院门口，赶考举子入闱之时，不等他们开口，就在他们考篮里放上一包药。这些药的包装纸印的十分讲究，上有“奉旨”字样，而且随药包另附一张纸，把自己有名的丸散膏丹都写在上面。

结果这一年入闱举子中，因病退场的人大大减少。

这一来，举子们不管中与不中，从此都上这家药店买药。更重要的是，来自各省的举子们把这家药店的名声传扬各地，远至云南、贵州都知道京城这家店。这家药店的生意很快兴隆起来。

 

只是用了很少的本钱，却换来了大生意。这家药店能够赢得这么大的成功，就是因为懂得利他方能自利的原则。

一个人活在世上，虽然不能做到利人不利己，最好要从利己想到利人，所谓“自利利他”。利己与利他并不总是处于对立的位置，很多时候，二者完全可以统一起来，人都有利己的一面，这是由于每一个生命个人都有自己生存的各种各样的需求，人的一切行为都是为了满足自身的需要，因此人的行为动机为利己。在利己的意识驱动下，人做出了种种行为，而这种行为的客观结果产生了利他。

如果我们每一个人都能做利他，那么我们每个人也会得到自利，这便是所谓的“我为人人，人人为我。”因为我们在别人眼中也是“他”，对别人来说是利他，对自己来说就是利己。如果人人都不管“他人”，而只顾自己，那么我们自己就成了人人都不管的“他人”，而只有自己去关心自己。然而，在这个群体共生互助依存的社会上，只靠自己关心自己的是远远不够的，一个人的能力是有限的，需要借助他人的力量。因此，对于我们每一个人而言，利他方能利己，所以，用一颗利他的心去对待他人才是生存之道。